亦新亦旧的一代:前言

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三版献言

《新旧的一代》原名《二十世纪青少年的思想与心理问题》,一九七六年间陆续在《人文世界》杂志连载过,出书以来一直受到社会各界广大读者的共鸣和推崇,誉为当前社会问题之解剖书、青少年思想教育之诊断书、及中西文化交流之过滤书等等。由于作者南怀瑾老师经历过旧社会的种种礼教,也接触到新时代的般般改革,因此,每一件社会问题的来龙去脉,在他口中委婉道来,就仿佛一出剧本中的历史诗篇,但见诸方英雄豪杰、历史人物蜂然而起,在多重变动的大时代中,轮班上演,转眼又默然消逝,了无踪迹。上下古今多少事,尽在笑谈中,从讲演中的启示,使我们这些年轻学子,发现了问题的症结。从历史人物的典范,使我们确立自己安身立命的中心思想,找到了“中华文化的根”,不再“失落”,也不再“迷失”……。

今天打开各种报章、杂志,所有政论家对世界动乱根源的分析,都以“经济的不平衡”、“政治的对立”为引发一切社会问题的主因,而忽略了在政治、经济等表面问题背后的思想文化与心理问题。政治是人对事的安排,主体在人;经济是人对物的处理,主体也在人。而指导人的行为是主观的思想和客观的文化背景,换句话说,有良好的教育基础及文化素养的人,才能提升到更高的政治层次和经济境界。没有精神文化做基础的物质文明,能为人类带来真正的幸福吗?

“神秘的西方,现实的东方。”这是近几年流行美国的口头禅,乍看之下似乎是颠倒了,其实说的是现在中、西文化相互冲击的现况。在印象中,产业革命以来的西方是崇拜唯物的、科学的、功利的,但到二十世纪的末期,却因科技文明的过度发展,人的精神生活反而造成空前的紧张和压迫,转而追求心灵的自由和解放,存在主义、达达主义、托普艺术、嬉皮生活乃应运而行,终因没有深厚的文化基础为其背景,只如一阵狂风吹过,便无影无踪了!现在呢?这些西方的先进们,抬头仰视东方古奥的文明,从《易经》、太极拳、瑜伽术,乃至禅宗棒喝到道家养生秘诀,愈来愈神秘,愈神秘愈吸引人,昔日为西风吹乱的黄花落叶,夹杂着飘零不尽的余果残核,并随东风缓缓倒吹,这些文化的杂碎,点点滴滴又输入了西方。

东方世界呢?在饱受西方物质文明的冲击及侵略之后,痛定思痛,早已尽弃其固有精神文化,决心全盘西化了,日本的模仿成功了,其他各国都在跟进直追,换句话说,只有科技的、实利的,才是目前东方人追求的目标,这就是所谓“现实的东方”的语意。对于这两种历史主流的反动,到底是两种极端现象的反动呢?还是中西文化确已开始在融通、调和呢?

清末迄今,中国历经百余年的苦难,中华文化的命脉已到存亡绝续的关头,昔贤有言:“中国文化存,则中国兴;中国文化绝,则中国亡。”秉此精诚,我们决定将《新旧的一代》一书扩充、再版,也希望藉此文字因缘,能够把中华文化的种子,传播到世界各地,生根,发芽,茁长。这是我们的希望,也是我们的信心。因为只有中华文化,才能真正地统一中国。也只有中华文化,才能真正带给这个世界和平和安乐!

老古文化事业公司 陈世志

一九八四年三月二十九

前  言

有人称我们这一代为“失落的一代”、“迷失的一代”,或是“没有根的一代”。

我读大学一年级的时候,正逢南怀瑾老师讲述“二十世纪青少年的思想与心理问题”。这个问题对我们来说,实在是太重要了。当时南老师讲得很起劲,句句发人深省,而且层层剖析问题的前因后果,从目前的现实问题,追溯到几千年前的历史文化。青年同学们听得极有兴趣,每堂座无虚席,因为有太多太多的启发,解答了我们许多的疑惑。

南老师的本意,想把心理问题、生理问题、现实问题,甚之,对本世纪的政治、哲学思想问题等等,作一系列有系统的讲述。这些问题也正是我们这一代青年感到迷惘、怀疑、徬徨的症结所在。

谁知刚刚讲个序幕,正要进入高潮的时候,他忽然停住不讲了。我们屡次要求他继续讲下去,南老师答应我们稍过一阵子,继续再讲,也好作个交代。不过,南老师课务繁,杂事多,倒是事实。

我们一直期待着,一年复一年。时间过得很快,一转眼,已经毕业好几年了。可是,仍然没有机会见他旧话重提。现在,怀师又掩室闭关,与外界谢绝往来,不知道哪一天他才出关,为我们后一辈的青年继续研究这个切身的问题,想来不禁令人怅然。

二十世纪是一个动荡的时代;二十世纪的中国,更是在内忧外患中颠沛困顿,力图自强。辛亥革命,中国的专制政体被打倒了;新文化运动,中国的古老文化被破坏了。生长在这新旧文化夹缝中的青年,整个思想便陷于古今中外的矛盾混乱之中。

如今,再翻开前几年南老师的讲稿一读。虽然只是对问题中许多序幕的话,但是,它仍然具有震憾性的启发作用。这些讲稿曾在《人文世界》杂志发表过,颇受各界人士的重视,有许多读者纷纷来函要求出版单行本。所以把它合编成册,另外再附加南老师的其他几篇讲稿,命名为《新旧的一代》,出版贡献给青年朋友们,以及关心青少年的各界人士作为参考。

古国治 谨志

一九七七年六月

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