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印度大成就士关于大手印论述
萨热哈的《大手印密诀》：
“任何事物都是心产物，除了心却没有任何物，谁若悟到根本没有心，悟到三世诸佛究竟道”。
“若有心时诸物应该有，没有心时谁知有何物？心与心中显现诸事物，寻找无有寻找者也无”。
“众生没有悟得无心故，心识造作因遭轮回苦”。
“平常心识按照平常态，不要人为操作与境合，原始净心不需更净化，不执不离保持常态式”。
萨热哈《不尽宝库之歌》中说：
“心自紧束轮回紧捆绑，心自放松解脱于轮回”。
“往常紧束这个心，紧束放松就解脱”。
“除了自己没有别的佛，为除分别供佛自修行，除尽分别自成圆觉佛，这个结果非他自己得”。
《乌日瓦巴道歌库》中说：
“空与不空放下不关心，放收一样让它自由去，取弃无心如像起尸样”。
“作为大手印的响亮称，所指空性为体起名称”。
“不弃不做不爱不行不阻挡，保持原始自然态势最要紧“。
帝里巴的道歌多哈说：
“心之所见物，不是胜义谛”。
“心识起因根本断，心识残余病也弃”。
“静坐眼不闭，心不动入定”。
“用性空箭杀思维”。
帝里巴给那若巴传大手印密诀中说：
“心不依境就是大手印，熟练会得无上菩提果，思无境时心净本质显，除此无路进入佛陀道，熟练无观会得无上果，无有取执成为胜观王，心不散逸成为禅定王，心不造作成为万行王，心中无期无疑自得果”。
提婆《无分别行》中说：
“有境或者无境时，自己心中不思境”。
那若巴对玛尔巴教授的简短句中说：
“无心不使生念想，这是诸佛共同道”。
《安乐金刚事物本质》中说：
“思想所生定是错，不生思想无心情，无思现量常坚持，称名禅定正修士“。
“谁人不知性空义，谁就无缘求解脱”。