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印度大成就士关于大手印论述

萨热哈的《大手印密诀》:

“任何事物都是心产物,除了心却没有任何物,谁若悟到根本没有心,悟到三世诸佛究竟道”。

“若有心时诸物应该有,没有心时谁知有何物?心与心中显现诸事物,寻找无有寻找者也无”。

“众生没有悟得无心故,心识造作因遭轮回苦”。

“平常心识按照平常态,不要人为操作与境合,原始净心不需更净化,不执不离保持常态式”。

萨热哈《不尽宝库之歌》中说:

“心自紧束轮回紧捆绑,心自放松解脱于轮回”。

“往常紧束这个心,紧束放松就解脱”。

“除了自己没有别的佛,为除分别供佛自修行,除尽分别自成圆觉佛,这个结果非他自己得”。

《乌日瓦巴道歌库》中说:

“空与不空放下不关心,放收一样让它自由去,取弃无心如像起尸样”。

“作为大手印的响亮称,所指空性为体起名称”。

“不弃不做不爱不行不阻挡,保持原始自然态势最要紧“。

帝里巴的道歌多哈说:

“心之所见物,不是胜义谛”。

“心识起因根本断,心识残余病也弃”。

“静坐眼不闭,心不动入定”。

“用性空箭杀思维”。

帝里巴给那若巴传大手印密诀中说:

“心不依境就是大手印,熟练会得无上菩提果,思无境时心净本质显,除此无路进入佛陀道,熟练无观会得无上果,无有取执成为胜观王,心不散逸成为禅定王,心不造作成为万行王,心中无期无疑自得果”。

提婆《无分别行》中说:

“有境或者无境时,自己心中不思境”。

那若巴对玛尔巴教授的简短句中说:

“无心不使生念想,这是诸佛共同道”。

《安乐金刚事物本质》中说:

“思想所生定是错,不生思想无心情,无思现量常坚持,称名禅定正修士“。

“谁人不知性空义,谁就无缘求解脱”。

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