时轮佛与宇宙人体的对应关系

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多识仁波切

人体的四季,天上的四季,春、夏、秋、冬,人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气每天在体内运行,是有一定规律的。规律紊乱了以后,身体就出毛病。练功的目的是让它正常,让它平衡。这是内时轮。

另外是别时轮六支修法。六支修法是圆满次第修法中的高级修法。六支修法是绝妙的对治论,是针对天体和人体的对应规律提出的一个对策。

别时轮就是要掌握规律主动控制、调整气脉,保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长,在修炼的过程中弊病要驱除,成就乐空不二,自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体和生命的这种规律,具体的六支修法就是改变人体内部这种规律的。

人始终是一个奴隶,是体内和体外自然环境(奴役)的奴隶。自在就是获得自由生命,在阴阳各个方面采取对治的办法,这就是二次第,就是生成次第和圆满次第。

时轮法是研究生命规律、改变生命规律、超脱生命规律的奥妙无穷的大法,时轮天文和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。

时轮的意义还有很多,比如还有一个时轮坛城和时轮佛,及内外时轮的相应规律。

时轮坛城既是代表人体的,也是代表宇宙的,不是随便想出来的,画出来的。它的每一个组成成分都与人体有着对应关系。

宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有他的对应性,比如说外部,每年360天,有360个星宿,每天轮流值日,当值时空,在时轮坛城中就有360个佛代表360个值日星。

色、受、想、行、识加上空,人体由这六要素组成,在时轮坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表,一切都是六组成的。比如土、水、火、风、空、识,人体除地、水、火、风、空,还要加上识才成为人,这是人体六大要素。坛城中六大要素是六位佛母来代表的。

像这一类的对应性还有,比如时轮金刚主佛身,上身蓝色,下身右腿红色,左腿白色,代表了身体内的最主要的三元素——精、气、血。上边蓝色代表气,右腿红色代表血,左腿白色代表精。精气血是人体中最主要的物质,离开这个就没有生命。

比如四种颜色的四个头,前面是黑色的(或蓝黑色的),右面是红色的,后面是黄色的,左面是白色的,代表四大。前面的黑色代表风,也就是气,红色代表火,后面的黄色代表土,左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。

时轮佛有12个胳臂,代表一年12个月,12宫;24只手代表一年的24个节气,或者说24个上弦、下弦月(每月分上弦下弦);一阴一阳,上半月属阳,下半月属阴,12对阴阳就是12个月,现在一般是农历24个节气代表了;每个手5个指头,24个手120个指头,一个指头有3节,共360节,代表一年360天。为什么这么多手只有两条腿呢?两条腿是两个回归线,红色的腿代表北回归线,白色的腿代表南回归线,一年四季超不出这两个回归线,这就是时轮的相应法。

当然时轮佛不是没有的,释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛身,就是我们现在见到的佛像上的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰,全部代表外时轮和内时轮一一对应的关系。所以,这种法是内外时轮密切相关的对治法。

还有前面一个佛母,她是黄色的,有的译作“杂母”,我翻译成“复色母”(复色就是多种颜色)比较确切些。

佛母就是太阳的象征。太阳有七种颜色,一年要遍行12宫,所以,宇宙是以太阳为中心的,任何时间都是以太阳来决定的,包括地球的时间(24小时)是以地球与太阳的相对位置决定的。

离开太阳没有办法决定时间,所以,佛母代表太阳,从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础,独阴不生,孤阳不长,人分男(阳体)、女(阴体),男女体内,又有阴阳两种成分,相依为命。

佛父、佛母就是代表阴阳不能分离,必须平衡(宇宙间太阳和世间形成的规律,人体的阴阳规律),其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。

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