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从求菩萨办事到学菩萨做人
在生活中，我们常常能看到这样的场景：有人把观音菩萨像请回家，每天虔诚跪拜，祈求的却是打麻将赢钱、生意暴利；有人烧香许愿时满心期待，一旦愿望落空，就抱怨“菩萨不灵”，甚至把佛像束之高阁。这其实是对“学佛”最大的误解——学佛不是求佛办事，而是学佛的觉悟；信佛不是盲目崇拜，而是生起清净的信心。
佛教中有这样一个故事：从前有个樵夫，每天上山砍柴时都会路过一座观音庙。他见村里人都去庙里求平安，也跟着效仿，每天进庙就磕头许愿：“菩萨啊，求您让我今天多砍些柴，卖个好价钱吧！”可他砍柴时总想着偷懒，砍的柴又少又细，自然卖不上价。几次下来，他就对着观音像抱怨：“都说您救苦救难，怎么我求了这么多次都不灵？”
有天夜里，樵夫做了个梦，梦里观音菩萨对他说：“我可以帮你，但你得先看看自己的柴刀磨利了没有，肩膀练结实了没有。我能给你上山的勇气，却给不了你不劳而获的柴薪。”樵夫惊醒后恍然大悟，从此每天认真磨刀、勤练体力，砍柴时专注用心，不仅柴砍得又多又好，还在山里发现了珍贵的草药，日子渐渐好起来。后来他再去庙里，不再祈求“多赚钱”，而是恭敬地礼拜：“感恩菩萨让我明白，真正的保佑是让我学会靠自己双手生活。”这个故事恰恰印证了“明理”的重要性。
我们学佛首先要明白：佛不是“万能的神”，而是觉悟的人；菩萨的“救苦救难”，不是直接满足我们的贪心欲望，而是指引我们用正确的方法面对生活。
就像故事里的樵夫，一开始把信佛当成“求捷径”的工具，这就是典型的迷信——什么都不懂就盲目相信，带着自私自利的执念索取，愿望落空就心生怀疑。真正的信心，正如经中所说：“清净信心、欲乐信心、胜解信心”。其中最根本的“清净信心”，是明白观音菩萨的本质是大慈大悲、大彻大悟的觉悟者，是敬佩祂“无缘大慈，同体大悲”的无漏功德而心生欢喜，而不是因为祂能满足我们的私利。就像故事里的樵夫最终明白，信观音不是求菩萨“送柴送钱”，而是学菩萨的慈悲与智慧——对生活认真，对他人友善，对自己负责。
佛教讲“闻思修”。没有“闻”，不了解佛法的道理，就像在黑暗中走路，很容易把迷信当正信；没有“思”，不思考佛法的内涵，就会把“求佛”当成依赖，忘记自己才是生活的主人；没有“修”，不照着道理去实践，说得再好也只是空谈。
大德开示：我们做任何事情，想达到任何目标，都要靠行。不行即不能成功。利益众生是行，培福修慧也是行。声闻、辟支、缘觉这些圣人，受了记还要行。我们要想获得像佛一样的圆满福慧，三十二相，八十种好，没有别的法子，只有去脚踏实地地行，认认真真地培福修慧。
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