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六祖惠能大师说过：“何期自性，本自具足”。
意思是说见性是从自性里面流出来的，外面求不到任何东西。
比如修行，“法”从哪里求？
从自性中求，佛说的那些经，只是给你当参考的资料，不能执着于经文中的内容，如果非要从经里面求，那就错了，因为经里面什么都没有。
“本自具足”，就是具足世出世间的一切法，都在自性里头。
在《大学》和《中庸》中，性在学理上叫作禀性。
禀性这个禀字有写成“秉”的，这两个通用。
禀是什么？是每个人生来自己带来的，不但是人类，甚至小狗、小猫等一切生物的禀性都是不同的。
正因为秉性是不同的，所以行事不能一味的模仿照搬别人，修行不能模仿佛陀，要走自己的路，从自身中寻求突破才是最容易的。
这便是佛法中提倡我们要本自具足的含义，不止修行如此，世间的一切教育都是如此。
如有些人会因为孩子的所作所为达不到自己的预期而苦恼，殊不知环境的影响力会引起重复，从而成为习惯，继而占有孩子的全部生命，然后透过思想、言语和行为来显示它自己。
因为任何事情只要违背了一个人的性向或性格，就不能持续长久。
曾有一位高僧回答过两个问题，尽显人生大智慧，第一个便是关于教育的。
在一次讲堂中，有一位家长曾向台上的僧人问到：请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？
僧人微微一笑：您影印过文件吗？
家长回答说：影印过。
僧人问道：如果影印件上面有错字，您是修改影印件还是修改原稿？
趁着家长思考的时间，僧人继而解释说：原稿和影印件同时改才是最好的，孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。
一句话点醒了家长，这种事在我们的日常生活中很常见，每个做家长的都希望自己的孩子日后有出息，却忽略了自己的一言一行、一举一动是否能给孩子带来正确的人生观念。
第二个问题是一位修行人问的。
他面对僧人抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了，命运却不变？
看着他一脸茫然，僧人说：我给你拿五百块钱好不好？
修行人有些不解，但还是说道：师父，你的钱我可不敢要。
僧人一笑：我是要你帮我办一件事情。
修行人问：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！
僧人回答道：帮我买一辆汽车。
修行人满脸惊讶：五百块怎么能买到汽车呢？
僧人脸上的笑意更深：原来你知道五百块买不到汽车啊，不只是你，世上有太多的人都在绞尽脑汁，只想付出一点点，便想得到很多，但这，显然是不太可能的。
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