生生世世帮助他人的力量源泉，菩提心！

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生生世世帮助他人的力量源泉，菩提心！

何为菩提心？我们可以参考《现观庄严论》。《现观庄严论》是弥勒菩萨的教言，由无著菩萨撰写，非常权威。

每个藏传佛教的教派在阐述菩提心时，都会引用《现观庄严论》中，两句非常简短的教言，“发心为利他，求正等菩提”。

这两句话有两层含义，第一层的意思是利他。菩提心的所作所为，其目标必须是利他，而利他的前提条件和基础则是慈悲心。

如果没有慈悲心就不会有利他之心，当然也没有办法做到利他。所以利他心来自于慈悲心，因而必须先有慈悲心。当有了慈悲心以后，我们就会发自内心地想去帮助他人。

此时我们将不再重视自己的事情，而是全心全意只想利益众生。在利益众生的过程中，虽然我们没有刻意地去利益自己，但当我们投入到利他事业中时，自利自然而然就会圆满。

所以，我们首先要有，利益一切众生的慈悲心，这是菩提心的第一个条件，菩提心的百分之五十就是慈悲心。当我们有了慈悲心以后，就会想要利益众生，帮助众生。

但怎么样去帮助众生呢？此时我们会发现，自己现在没有能力去帮助众生，于是我们下定决心要成佛，这是“发心为利他，求正等菩提”的第二层含义。

当我们成为像释迦牟尼佛一样的佛后，就可以利益众生、普度众生，所以我们要求正等菩提，正等菩提就是正等觉，也就是佛。真正地成为佛，而不是成为阿罗汉或缘觉。

真正的佛就是大乘佛教所讲的，像释迦牟尼佛这样的佛，也叫作正等觉菩提，或通常所讲的三藐三菩提。正等觉区别于阿罗汉，虽然阿罗汉也是觉悟者，但还不是正等觉，求正等菩提就是求成佛。

烧香拜佛不是求佛保佑，而是我们自己想成为佛。如果用简单的一句话概括菩提心，就是我们为了帮助、利益所有的众生而想成佛，这就是菩提心。

只要有生命，人的身体就不会腐烂，同样，如果有菩提心，利益众生的力量就会生生世世延续下去。

当我们没有菩提心时，做一件好事、帮助一下他人，这样做一两次或一两天还可以，但如果无条件地，坚持一辈子去付出、奉献，这没办法做到，因为内心没有这种力量。

如果我们有了菩提心，不仅这一生、下一世、再下一世，生生世世中我们都能利益众生，因为我们的内心具有这种力量和生命力。

当有了这个生命力，我们就可以生生世世不间断地利益众生。如果没有菩提心，只是偶尔去帮助一下别人，并不难。

或许有些非常善良的人，能做到一辈子去帮助他人，但是下一世是否还能继续，并没有把握。但如果有了菩提心，下一世他照样能够利益众生，所以具有菩提心，非常有意义。

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