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居于静处佛子行
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
净心于法生定解，居于静处佛子行。
凡夫人的心很脆弱、不稳固，容易受外界影响，因此，在寂静处修行有殊胜的利益和功德。
离开恶劣的环境后应当依止寂静地，如此一来贪嗔痴等烦恼会逐渐减轻，戒律清净，没有种种愦闹与散乱，内心专注笃定，三门善行自然增上，理智明晰从而观察殊胜的法义能生起稳固的定解，因此居住于静处是菩萨的行为。
《宝积经》云：“初学者为使自心寂静调顺，当居寂静处。”
依止寂静的地方修行，主要有三个方面的功德。
第一、修行人于喧闹的城市中，容易受到很多诱惑，心无法归入佛法，远离恶劣的环境和喧闹的城市，原来的贪嗔痴等烦恼会渐渐消失，自相续会清净，心能自然得到解脱。
第二、在寂静的地方，内心的智慧和慈悲等善法会日益增长。比如：大成就者闭关的地方，以及修行人很精进、人多但不散乱的寺院，有些不清静的寺庙比都市还热闹，那就不行。寂静处指的是没有人打扰的、没有杂事缠绕的、清静的地方。
我们现在的修行环境很不好，为了工作、为了生计，必须和各种人打交道，电话、短信、微信忙不停，既浪费时间又扰乱自心。
有时候，人在佛堂里念经，手机铃声一会儿一响，如果在佛堂里一边念经一边用手机聊天，甚至发生争吵，做些不如法的事，不管你在佛堂里念了多少经、修了多长时间，实际上心都没有静过。
第三、远离不好的环境后，心极为清净，对佛法可以生起定解。
我们在散乱及忙乱当中看书、念经，与在寂静的地方修行相比，其效果和对法的理解完全不一样。
在寂静的地方修行，对因果关系、出离心、慈悲心、证悟空性以及对整部法的理解，都有一个稳固的定解和觉受，定解就是没有疑问决定性的觉受。