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谁有资格说法？
讲法者的条件
讲法者身上需要具备。所有辅导员都要做到这一点。我是辅导员，给你们讲法时什么都不想，不是这样的。我们要做到这样。这就是六度，讲法时要摄持六度。
持戒
『对他众没有冷嘲热讽、不屑一顾等行为，即是持戒。』
读这句话时确实有点拗口。其实每个人的说话和思维方式都不同。有时我觉得自己跟别人说话比较直，想说什么就说什么，这是我的习惯或想法。但后来想了想，这样是不行的。
想说的时候，先在脑海里“转一转、转一转”，再说出来，这样就比较好一些。前面第一天我也讲了，我刚到汉地时太直了，什么事都直接说，得罪了很多弟子。所以我现在给你们说话时，先在心里转一转，再说出来。这样“转一转”效果好。所以这句话念得拗口一些，应该是好一些（嘿嘿）。
精进
『闻法者屡屡询问，也不嗔不怒，即是安忍；日日夜夜讲经说法，也不厌其烦，即是精进。』
那么，具备六度的讲法者，就是要多讲法，把自己知道、具备的所有法讲给弟子听，讲给众生听，这就是布施。讲法时，守持“这个世间八法的念头，把它断除”，这就是持戒。
弟子或听法者反复询问时，不能有不耐烦，要能忍受，不生嗔恨，不埋怨，不烦躁，这就是修忍辱。
昨天我也给大家讲了，确实有时候世间法的事你们问多了，我自己也会生起一些烦躁。但在佛法上，你们问多少次，我都不会有任何不高兴或烦躁。这可以说是我的特点，也是我在这种场合中练习得比较多、比较久的缘故，更是上师给我的加持。所以日日夜夜讲经说法，也不厌其烦。
静虑
『心专注句义，即是静虑。』
同时，讲法时自己要安住。若有空性境界，则在空性中安住；若无空性，则在禅定中安住。
那么讲法与安住如何同时进行？这很难做到吗？有两种情况。一种是讲法之前，若真正达到了境界，则安住于一切清净、安住于空性中而讲法，这需要登地菩萨或证悟空性的人才能做到。另一种是，做不到的话，就先把前面所讲的禅定做起来，再讲法，这也可以称为禅定。
智慧
『三轮清净，令弟子闻思有所长进，即是智慧。』
然后传授给大家，令其能够闻、思、修。通过闻法、传法，传授知识，使大家明白佛法如何修、次第如何，知道了这些。这是让大家获得知识和方法，同时也通过这种方式了知许多道理，这就是智慧。在此基础上，再加上三轮清净，就是智慧度。
谁身上需要具备智慧？讲法者身上需要具备。所有辅导员都要做到这一点。我是辅导员，给你们讲法时什么都不想，不是这样的。我们要做到这样。这就是六度，讲法时要摄持六度。今天早上讲的六度是平时生活中的六度。现在的讲法中，你们作为学员，要做什么？要具足六度，有各种学员行持六度的方法。将来你们成为辅导员时，要用这样的六度去辅导他人……（待续）
——丹真绒布仁波切
闻思修行
通过闻法、传法，传授知识，使大家明白佛法如何修、次第如何……