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《大手印祈愿文》6-以三轮体空回向，是发愿回向之王
以善根来说，善根、造善根、善根的接受对象这三方面从究竟意义来说都无有自性，这叫三轮体空，这是最殊胜的善根。重点是，其中没有任何对立性、执着、能所、境与有境都不存在，以此来做回向，被称为一切发愿回向之王。
了义大手印祈愿文
如果我们所造的善根有所杂染的话，它就成了有漏的善根。正如同水本身是清澈、精华的，但是如果染了杂质，它就不再是清澈的状态，它的精华也就不复存在。三轮无染，是不涉及三轮的分别，三轮体空的意思。
在六度当中，布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧这六种修持，之所以称为波罗蜜多，是因为在不杂染三轮分别的前提之下，是为六度波罗蜜多。这六种善法，也分为世间的善法和出世间的善法，包括了世间的布施，出世间的布施，世间的持戒，出世间的持戒等等。
这些善法要成为波罗蜜多，就应当在具备双运的境界去行持，双运包括了方便和智慧、空和悲双运。而如此以三轮体空的方式来修持，称之为波罗蜜多的修持，它就是不杂染过失和瑕疵的。
三轮指的是三个方面，以善根来说，善根本身是一个方面，造善根的作者是一个方面，善根的接受对象是另外一个方面。了解到这三个面向从究竟意义来说都无有自性，这就叫做三轮体空，这是最殊胜的善根。重点是，在这当中没有任何的对立法也没有执着性，包括了能所、境与有境的耽着相都不存在，这叫做三轮体空。以此来做回向，被称为一切发愿回向之王。
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