金刚萨埵修法：忏罪神器

金刚萨埵修法：忏罪神器

从2026年5月17日到6月15日，是一年当中极为殊胜的萨嘎月，如能如理如法地持诵四十万遍金刚萨埵心咒或十万遍百字明，便可扫清无始以来所造的种种罪业，为解脱成佛积累殊胜的资粮。

皈依

心里作意：

“无数诸佛坛城的主尊——上师金刚萨埵佛尊，我深信您的大慈大悲，深信您的愿力真实不虚，深信您咒语的加持真实不虚，从今天开始乃至成佛之间，我都以最虔诚的信心皈依您。”

发心

心里作意：

“无量有情都曾是我往昔的慈母，为了养育我成人造了无数罪业，母正受苦，我心岂安？

所以，我要为一切众生忏罪消业而用心念修金刚萨埵。”

以上是修法的前行——皈依、发心，也是四对治力中的所依对治力，即以金刚萨埵佛尊为净障所依的外依止力，和信心、悲心、出离心、菩提心等内依止力。

忏悔

接着是厌患对治力。依“所净罪六门”，在深深的悔过心中梳理罪业：

时间之门 从无始轮回以来迄今为止所积累的罪业，今生当中犯下的自性罪和佛制罪，自己心里能回想起来，在某年某月某日某时我自己造了这样的罪业，唆使别人造，随喜他人造的这所有罪业，心里不藏，身体不覆，口中“发露忏悔”。

动机之门 是指由贪嗔痴引发的一切罪业。

通过之门 身语意的一切不善罪业。

本体之门 自性罪的十不善和无间罪等，与佛制罪外别解脱戒、内菩萨戒、密持明密乘戒相违的一切罪业。

对境之门 依靠三有轮回、寂灭涅槃所积累的一切罪业。

作用之门 即生当中短命多病、财物贫乏、受到怨敌威胁等；后世漂泊在无边无际的恶趣中，成为诸如此类之因的一切堕罪，怀着痛心疾首的强烈懊悔心观想：

上师金刚萨埵您耳闻目睹，垂念于我，我今天对您无有好的呈禀，我从无始以来迄今为止所积累的一切罪业在您面前不覆不藏发露忏悔，深感内疚，追悔不已，进行忏悔。祈求您垂念，令我的此罪，速在当下就在此地此坐垫上得以清净。

立誓

在上师金刚萨埵佛尊面前立下坚定誓愿：

“弟子现在立誓：今后弟子纵然遇到生命危险，也绝不再造这样的罪业。纵遇命难也绝不舍此誓言。”

在金刚菩埵佛尊面前发露忏悔， 并立下坚定誓愿后，我们还需要通过行持善法来有力地对治恶业。（以下内容摘自《生命这出戏》）

· 《金刚萨埵修法·如意宝珠》中行动对治力首先是指念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝萨埵吽”。

· 除持诵金刚萨埵心咒外，座间还可以随缘行持其他善法，如礼佛、供灯、随喜、一切善根回向菩提等等。

“ 忏悔，你可以换一个名词，不叫它忏悔，叫责任感或者问责，核心含义是一样的，就是对自己的言行思想负责。以前的所作所为带来的后果，自己要负责，实际上也只能由自己负责，迟早要报，所以如果还有可能，一定要努力弥补。

愿我们能对自己、对所在的社会、对一切众生承担起责任。愿众生恶业净除，得自在安乐！”

《金刚萨埵百字明仪轨》

“阿，于自凡庸身顶上…”如是念诵时，随想自己平常身之顶上，有八瓣白莲。茎长四指插梵穴中， 花蕊红黄，上覆与之等量之白色清凉有如满月之月轮。轮上观现一白“吽”（ཧཱུྃ）字，“吽”（ཧཱུྃ）字刹那之间化为 上师金刚萨埵，身色白亮放光，相好圆满，寂静微笑。白缎肩帔，杂色下裙，顶戴宝冠，蓝杂色冕旒垂披两 肩，短袖舞衣，如是衣饰共五。大宝头饰、耳环、颈 严、手钏、脚镯、腰带、垂脐璎珞、齐乳项链，如是 宝饰共八以为庄严。右手持杵当胸，左手握铃依胯， 金刚慢母，身色雪白，手持颅钺，以为佛母而双运。父金刚跏趺，母莲花跏趺相拥而坐。如是观明已，以极为胜信恭敬殷切之心而观修；我之心续一切罪障之 清净，唯仰祈于尊，是为依止力。生起猛利忏悔昔作 罪业之心，是为破恶力。后遇命难亦不复作，是为防护力。对治宿业者，观：金刚萨埵心内月轮上有“吽”字，百字咒鬘，周匝围绕字划细如毫毛所书，白亮右旋，稍事念诵，便从咒鬘渗出白色光亮之无量大乐甘 露，由父母双身相合处外溢而浇注莲茎，继由梵穴而流入自之体内如山洪流下之端，虫蚁不存。以是之故， 一切疾病化为脓血，一切魔类化为昆虫，一切罪障化为黑烟炭汁从身毛孔及下二门排出，入于九层地下红牛相之阎罗死主口腹之内，以是能赎非时死。如是作意而念百字明，上等尽力多诵，中等百遍，下等至少二十一遍。是为现前对治力。当具如上四力之要而诵修：

啊 啊

达涅塔玛协沃热 于我庸俗头顶上

班嘎达沃丹杰维 白莲月垫之中央

吽类喇嘛多吉塞 吽成金刚萨埵师

嘎萨龙秀凑波格 皎洁受用圆满身

多吉这怎尼玛彻 双运慢母持铃杵

秋拉嘉索德巴炯 祈净罪障皈依您

久塞扎布透漏夏 以猛悔心发露忏

辛恰昼拉瓦将斗 后遇命难守誓言

秋特达瓦吉波当 于您心间明月上

吽耶塔玛俄吉够 吽字周围咒绕旋

得巴俄吉杰格维 诵咒加持自相续

亚耶得若久擦内 父母双运交界处

德则向切塞杰真 菩提甘露如云涌

嘎哦德达匝巴意 降下白如冰片汁

达当卡色塞坚杰 我与三界众有情

类囊纽蒙德爱杰 业及烦恼痛苦因

那敦德这尼东这 病魔罪障煞气垢

玛利向瓦匝德索 无余清净祈加持

嗡 班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅 班扎萨埵底诺巴 底叉知卓美巴哇 苏垛卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿努ra垛美巴哇 萨哇斯德玛美扎雅叉 萨瓦嘎玛色匝美 则当协央格热吽 哈哈哈哈吙 班嘎哇 萨哇达他嘎达 班扎玛麦门匝 班扎巴哇 嘛哈 萨玛雅 萨垛啊

如是修已，观自身四轮之处亦以甘露涟荡充满， 三门等分之罪障习气清净，乐空四喜之智慧于自续中生起，身心遍布无漏大乐。继后，忏悔防护者，复以极其胜解。恭敬殷切之心而祈请：.

滚波达呢莫西蒙巴意

怙主！我以愚昧无知故

达策类呢嘎央年 于三昧耶有失犯

喇嘛衮布嘉作杰 怙主上师祈救护

作沃多吉怎巴得 亦即主尊金刚持

特吉钦波达涅坚 具足大悲体性者

昼沃作拉达嘉切 众生主尊我皈依

格颂特匝瓦当烟拉格达策年巴达嘉

透漏夏瘦德巴当这巴尼东

这莫凑塔嘉向扬达巴匝德索

发露忏悔身语意所失毁的一切根本支分三昧耶，祈求赐予加持一切罪障、堕罪、垢染全部清净。

如是诵修祈请，自续之罪堕清净，上师金刚萨埵心生喜悦而微笑，曰：“善男子（善女人），尔之罪障业堕悉清净矣。”

如是亲口赐予许可，同时化成大乐空自性光明而融入自身。以是之故，自身瞬间转为金刚萨埵佛父母，身色手印标帜服饰庄严等无杂圆满，虽显而空，如镜中影。心内月轮上有心命种子“吽”，四方绕以“嗡班杂尔萨埵”四字，咒鬘放射无边白光。或观：中“吽”放蓝光，东“嗡”白光，南“班杂尔” 黄光，西“萨”红光，北“埵”绿光亦可。以是光明，上供诸佛，摄集一切加持与成就入于自身，复次放光净除一切有情罪障，外器世间悉成色究竟天欢喜国土，内有情世间三界六道一切众生悉于金刚萨埵五种性中成佛。以修念、近修、修、大修四支，将境、声、心，三悉归为本尊、咒、自然智游戏之道用。继而尽力诵持心中心咒：

嗡班杂尔萨埵吽

ཧཱུྃ

上为依于特别生起次第之净障法。最后，本尊、咒诸戏论依次溶入“吽”乃至“那达”中，复如彩虹消失于空然契入原始离戏光明界内；能净所净诸分别聚，本来无有自性，乃觉空实义金刚萨埵之真实面目，如是觉照而入等住，是为依止最为 无上胜义圆满次第之净障法。

回向：

给瓦德意涅德达 我今速以此善根

多吉森华哲杰内 成就金刚萨埵尊

卓瓦吉将玛利巴 令诸众生一无余

德耶萨拉果巴效 悉皆安置于此地

敬摘自 | 智悲之光课诵集