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改命从修口业开始
佛法言，身口意三业，口业最易造作，亦最易被人忽视。世人求福改命，常向外求风水、拜佛诵经，却不知口为心之门户，德为命之根基，若口业不净，纵日日修行，功德亦会从口中漏尽。故改命之道，必先从修口德始。
口业有四过：妄语、两舌、恶口、绮语 。妄语者，欺瞒诳骗，失信于人；两舌者，挑拨离间，离间情谊；恶口者，粗言辱骂，利刃伤人；绮语者，浮华无实，惑乱人心。此四过，皆由一念贪嗔痴起，看似随口之言，实则字字造业。
《法句经》云：“夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。” 恶语如刀，伤人亦伤己，一时口舌之快，换来的是福报损耗、怨结缠身，乃至未来苦报，皆是自作自受。
反观世间，多少人命运坎坷、诸事不顺，皆因口德有亏。常抱怨者，怨气熏心，感召逆境；好讥讽者，尖刻刻薄，众叛亲离；爱是非者，搬弄口舌，祸事临门。殊不知，言语是心的镜子，心不净则言不善，言不善则命不顺。
《无量寿经》教诫“善护口业，不讥他过”，修口德，便是修心，便是止恶行善，便是守护自身福报。
修口德，非是闭口不言，而是慎言、善言、无言。慎言者，不轻言多语，凡事三思而后言，不妄论是非，不随意臧否人物；善言者，出言温和，语带慈悲，鼓励他人，宽恕过失，如春风化雨，暖人心田；无言者，心不躁动，不逞口舌之能，不辩无益之争，心宁则语静，语静则福至。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。口德，是最易修的福，也是最易损的德。一念善言，即是一念慈悲；一念恶语，即是一念地狱。欲改命，先收口业；欲积福，先修口德。
从此刻起，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，常怀敬畏之心，常存慈悲之念，言语清净，心性自净，福报自增，命运自改。