他们的青春，闪耀了两千年

他们的青春，闪耀了两千年

青春不被定义，每个人自有篇章。

你的青春故事，将如何落笔？

在斯里兰卡的许多寺院中，你会发现佛陀两侧各有一个比丘雕像，他们身披袈裟，偏袒右肩，双手合十，恭敬地站着。在他们的脚前，经常有虔诚信徒所供养的花朵。

如果你问他们是谁，别人会告诉你，他们是佛陀的两位上首弟子——阿罗汉舍利弗与目犍连。舍利弗站在佛陀右边，目犍连站在左边，他们所站的位置正代表他们一生的职志。

【早年的生活】

在佛陀出世以前，一位住在优波提舍村，名为留帕舍利的婆罗门女怀孕了，同一天，在拘律陀村另一位名为目犍利的婆罗门女也同样怀孕。这两个家族很亲近，七世交好。从她们怀孕的第一天起，家人们无不悉心照料，十个月后，两个女人在同一天都生下男孩。

在命名日，留帕舍利的小孩就取名为“优波提舍”（舍利弗），他是该村第一家庭之子。同理，目犍利的儿子便取名为“拘律陀”（目犍连）。

这两个男孩长大之后，他们接受教育并精通所有的学科，各拥有五百名婆罗门少年追随者，当他们到河边或公园嬉游时，通常有五百顶轿子伴随优波提舍，拘律陀则有五百部马车同行。

【思惟无常，发愿求道】

某日，在王舍城有个称为“山顶节”（Hilltop Festival）的年度大事，这两个少年被安排坐在一起观赏庆典。当众人欢笑时，他们跟着欢笑，当场面刺激时，他们也跟着兴奋，且另外花钱看更多的表演。第二天，他们也是一样享乐。

然而，到了第三天，有个奇怪的想法在他们心里投下阴影，使他们不再欢笑、兴奋。他们坐在那里，观赏戏剧与舞蹈表演，死亡的魅影一闪而逝，他们心里起了疙瘩，再也无法和以前一样。这个阴郁的心情逐渐在他们心里凝结成迫人的疑问：“这有什么好看的？百年之后一切都灰飞烟灭，我们是否应该去寻求一个解脱的教法呢？”

他们不约而同地，就在这样的想法中，静静地坐着度过第三天的节庆。拘律陀注意到他的朋友似乎有点忧郁与压抑，便问他：“怎么回事呢？我亲爱的优波提舍！你今天不像前几天一样地快乐与欢喜，好像在烦恼什么事。告诉我，你心里在想什么？”

“亲爱的拘律陀！我在想欣赏这些空洞的表演，对我们毫无益处。反之，它浪费我们的时间，我真正该做的是，在无尽的生死轮回中，找出一条解脱之道。而拘律陀，你似乎也有些不满足。”

拘律陀回答：“我的想法和你完全一样。”当优波提舍知道他朋友的想法与自己不谋而合时，便说：“太好了！不过，要追求解脱的教法只有一个办法，那就是出家成为沙门。但是，我们应追随谁过沙门的生活呢？”

【以删阇耶为师，寻找“不死”】

那时，王舍城住着一位游方沙门，名为删阇耶，拥有许多从学的弟子。优波提舍与拘律陀决定在他座下出家，便去找他，并各自带领五百名婆罗门少年前往，他们全都在删阇耶出家。删阇耶从此声名大噪，护持也激增。

在很短的时间内，这两个好友便学完删阇耶的全部教法。于是，他们去找他，并问：“师父！您的教法就仅止于此吗？或者还有更好的东西？”

删阇耶回答：“就仅止于此，你们已完全知道了。”

听到这回答，他们心想：“果真如此，继续跟着他修梵行便没用了。我们出家为的就是要寻找解脱的教法，在这里我们已找不到。但印度很大，如果我们行遍各城市、乡镇与村落，一定可以找到能为我们指出解脱道的师父。”

从此以后，每次听到哪里有睿智的沙门或婆罗门，他们就去寻找并学习其教法。但没有任何人能回答他们所有的问题，而他们却能回答那些前来质疑的人。

他们就这样游遍整个印度，再返回王舍城。他们相互承诺，两人之中无论谁先找到“不死”，都要赶紧通知另一个人。这个兄弟之盟，是源自于两个年轻人间深厚的友谊。

在他们许下承诺之后不久，世尊前往王舍城。二人终于得遇佛陀，在佛陀的教导下精进修行，最终双双证得阿罗汉果。

摘自《佛陀的圣弟子传》

作者：向智长老、何慕斯·海克

译者：赖隆彦