了证三身

了证三身

邱阳创巴

根据金刚乘的传统，我们在整条法道上所经历的每一段旅程，都是以三身为基础。这奠基于圆满三身原则的成就之上一一第一是基本的身体状态、心要法教或称为化身﹔其次是指展现，此为报身﹔最后，则是对「自」与「他」打从根本地无有执着、无二，即所谓法身

三身是我们能真正与其沟通、或开始学着如何与其沟通的人，是我们能够开始去感受的人。这种交流不是像与神沟通的那种理论，而是与你真正拥有的事物交流。为我们传授法教的即是此三身、这三种如佛一与其契合。因此，要与三身交流，并不像是有人告诉我们如何与某个陌生或外在的事物交流，而是一种发生于我们内在的自然现象。感知三身是件非常自然的事。三身从我们的存在中生起，因此我们不必为了与佛法建立连系而卯尽全力

金刚乘是一种有机的过程，不是某种与我们迥异的事物。金刚乘的法教与我们本具的远景、本具的存在状态有关。它们是自生的，而非迷信的大惊小怪。有些概念与此相关，例如「自解脱」，依靠白身而自行解脱，而不是要将任何额外的事物加诸于自己身上。对我们来说，明白这件事，就能让自己如释重负

随着我们修持无上的阿赖耶、善的阿赖耶、纯真的阿赖耶，将开始见到了证三身的可能。我们发现自己的确可以超越八识的神经质

首先，我们开始阻挠第八识阿赖耶识的谋划和成果，我们超越阿赖耶识、超越这个参照点的仓库。接薯，我们了解到自己也能够征服第七识，超越这个进行编辑工作的心﹔又因为我们能克服那个正在编辑的心，因此我们也开始打第六识意识的主意。意识是眼、耳、鼻、舌、身其余五识的发言人，我们开始一起克服它们的固执、神经质和攀执

在我们用这种方式回溯所有八识时，不表示我们停止看、听、嗅、尝或感受。事实上，视力、听力、嗅闻力等所有能力都增强了双倍或三倍。它们变成百倍的敏锐，我们的感知因此变得非常直接，彷佛瞳孔放大般。我们开始正确且充分地看见其实的颜色、听见其实的声音。我们因此开始欣赏现象世界的生气盎然

摘自《如是，我能见真实》