五代人没有业障才能出一个念佛人

五代人没有业障才能出一个念佛人

佛家说，“人身难得，佛法难闻，中土难生”，得人身非常困难。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道之众生想要得到超脱非常困难。六道里面能闻佛法，能够觉悟的，人道是第一。其它的五道中：天人乐多苦少，富贵学道难；阿修罗好胜、嫉妒、瞋恚，这三样东西障道，他修道非常困难，如果这三种心重，就是修罗，《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天、人、畜生、饿鬼里有，只有地狱道没有修罗，我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，则不是修罗；地狱、饿鬼、畜生昏昧多苦，也是修行的障碍，昧则不能辨是非，多苦则障碍修行。佛陀讲，我们得到人身犹如盲龟遇浮木，这就是能得人身的机会。

“佛出世难，如优昙花，值佛生信，亦复甚难；佛临涅槃，最后施食，能具足檀，复倍甚难。”—-《大般涅槃经·寿命品》：佛陀出现于世如昙花一现，我们能正好在佛法住世的这短暂的一瞬中，正好得到万劫难复的人身，又正好能信入佛法。多少世我得人身佛灭度，多少世佛出世时我沉沦，多少世我得人身恰遇佛出世，但却生在异国，或虽与佛同处一国却如世尊当时很多业深之人仍不闻释迦佛的名字。由此，我们是修了多少世的福报，才得了人身；我们又是种了多少世的善根，才得以闻得佛法，南门阿弥陀佛。

要知道，如果一个家庭能出一个真正的修行之人，是非常殊胜的事情，因为一个家庭一般要好几代人没有大的业障，才会出一个修行人。家庭如果有人做了违背天理或伤天害理的事，是很难接触到佛法与道法的，因为在未来很长一段时间，需要赎罪。除了他本人受到惩罚以外，他的家人，也会承担一部分因果。如果这个家庭一直在积累善缘，那在子孙后代中很有可能就会出现修行之人、觉醒之人或者大富大贵之人。有血缘关系和结合形成家族的人们之间，存在着某种业力的共享，所以成为了家人。这意味着家族中的个体会共同承担和受到家族业力的影响。正因为有着业力的共享成为一家人，修行人承担自己当前生命中的业力，也要承担前世和来世的业力。

修行之人面临的道路是非常艰难的，一个人要承载几辈人留下来的业，一个人为几辈子人消业，他的生命路径，往往显得格格不入，当你不理解他时，却不知道他每次双手合十的祈愿里，都有你！因为他在一次次打破那些固有的、根深蒂固的错误观念，直到找到真理之路。

不要浪费你的每一个念头和动作，因为它们都可以积累成你正向的业力；同时也千万要小心你的每一个念头和动作，因为它们也可能会积累成你负面的业力。当怀着一颗善良、平和、宽容的心去对待生活，脚踏实地地做好每一件事，不贪求不属于自己的东西，就是在种下善因，积累福报。万法皆空，因果不空。虽然世间的一切事物都是虚幻的，但因果报应却是真实存在的。我们的每一个行为，每一个念头，都会产生相应的因果。因此，要时刻注意自己的言行举止，诸恶莫作，众善奉行。

世间万物皆有因果，种善因者得善果，种恶因者得恶果。犹如播种于田，精心耕耘善种，必获丰收之善果；若撒下恶种，必遭荒芜之恶果。故当以善念为行，以慈悲为怀，广种善因，方得善缘善果，脱离恶缘之纠缠。佛法无边，普度众生。佛陀之教诲，如明灯照亮众生前行之路。无论众生之根器如何，皆可在佛法中找到解脱之法。作为修行者，应发菩提心，以度化众生为己任，将佛法之智慧传播给更多的人。