真正的中阴是透明的

|“沃唐卡”官网全站导航|

沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。

“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：

【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】

|沃唐卡·特定卡目录|←此处目录可参考后咨询定制

|已结缘·可参考定制|←此处唐卡可参考后定制

|待结缘·可恭请唐卡|←此处唐卡可恭请结缘

|可参考·古唐卡唐卡|←沃唐卡古唐卡图册索引

沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）

沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）

真正的中阴是透明的，完全纯净和无限的。

THE “BARDO OF REALITY”

Dying and the after-death experience was not a taboo or off-topic for my teacher Tulku Urgyen Rinpoche. On the contrary, he would often speak for hours on how to use that transition between this life and the next as an opportunity for total freedom, how to use the bardo of dharmata for realization and how to make ready for that right now. Reality here doesn’t mean the superficial reality we experience from day to day, but ultimate reality, dharmata, and it has other types of phenomena taking place.

对于我的老师祖古乌金仁波切来说，死亡和死后的经历并不是一个忌讳或非主流的话题。恰恰相反，他经常会讲上几个小时，讲如何利用今生和来世之间的过渡作为完全自由的机会，如何利用法性的中阴来证悟，以及如何现在就为之做好准备。这里的“真正的”并不是指我们日复一日所经历的肤浅的现实，而是指终极的实相中，dharmata（法性），它会有其他类型的现象发生。

At the onset, these phenomena have no structure and no recognizable features whatsoever, but are a tremendous display, the ultimate acid trip. It’s unlike wide open space on a cloudless day: something happens within that space, called sounds, colors and lights. The sounds are, Tulku Urgyen said, like 100.000 simultaneous thunder cracks, from all directions, above, below, everywhere. The colors are all colors of the rainbow, but much more intense than we normally see in this life. The rays of light are like sharp needles or swords, piercing through everything. The bardo of reality is transparent, completely pure and infinite.

在开始时，这些现象没有任何结构，也没有任何可识别的特征，但却是一种巨大的展示，是终极的酸爽之旅。它不像宽阔的无云晴空：在这个空间里发生了一些事情，叫做声音、颜色和光。祖古乌金说，这些声音就像100.000个同时发生的雷声，来自各个方向，上面，下面，到处都是。颜色则是彩虹的所有颜色，但比我们在这一生中通常看到的要强烈得多。光线就像锋利的针或剑，刺穿一切。真正的中阴是透明的，完全纯净和无限的。

This bardo of reality is the time for mastering the crucial point: to be unafraid and instead recognize the nature of mind, which is manifest as self-radiance of knowing.

这个真正的中阴是把握住关键的时机：不要畏惧，而是要认出心灵的本质，它表现为自知之光芒。

This radiance has three forms, sounds, colors and lights, and as they manifest don’t be afraid of these peaceful and wrathful displays, they are your own display.

这种光芒有三种形式，声音、颜色和光线，当它们显现时，不要害怕这些和平和愤怒的显示，它们是你自己的显示。

For most people such a groundless, centerless and boundless display is unfamiliar and therefore very scary; there are no handles on anything, nothing to relate to as being here and there. Recognize that it is just the play of the bardo, Tulku Urgyen said, don’t give into fear, dread or panic, which means fearing the colors, dreading the sounds and panicking before the intensity of the light rays. So give up fear, it’s just the play of dharmata.

大多数人对这种无根基、无中心和无边界的展示是不熟悉的，因此会非常可怕；没有任何可仰仗，没有任何东西可以与这里和那里联系在一起。要认出这只是中阴的游戏，祖古乌金说，不要屈服于恐惧、害怕或惊慌，这意味着害怕颜色，害怕声音，在光线的强度面前惊慌。所以，放弃恐惧吧，这只是法性的游戏。

Dharmata means the nature of your mind, buddha nature. In other words, the display is buddha nature’s own play, your essence coming out to play. The unprepared mind becomes terrified of it own nature, like wild donkeys are frightened by wind rustling tall dry grass, and pointlessly try to escape. Here in the bardo of reality, there is nobody else, not at all. Nobody is chasing you; it’s your own shadow and the shadow is the play of dharmata.

法性的意思是你的心之本性，佛性。换句话说，显示是佛性自己的游戏，你的本质正跑出来玩。没有准备的心会对自己的本性感到恐惧，就像野驴被风吹动的高高的干草吓到，毫无意义地试图逃跑。在真正的中阴里，没有其他人，一点也没有。没有人在追赶你；是你自己的影子，而影子是法性的游戏。

That’s the most important point of dharmata: to recognize that everything you experience is yourself, not something or someone else. Just like your hand will cast a shadow when placed before a light, don’t be scared of the shadow, know that it is you own hand. This understanding is not necessarily easy, especially when these displays come from everywhere, and the earth, the sky, everything is the self-radiance of knowing. Acknowledge this, letting be in it, remain steady and liberation is guaranteed in the bardo of dharmata.

这是法性最重要的一点：认识到你所经历的一切是你自己，而不是别的东西或人。就像你的手放在灯前会投下一个影子一样，不要害怕这个影子，要知道这是你自己的手。这种理解不一定容易，尤其是当这些显示来自各处时，地球、天空、一切事物都是认知的自我辐射。承认这一点，安然于其中，保持稳定，在法性的中阴里解脱就是有保证的。

How do we prepare ourselves for the after-death experience’s amazing and overwhelming display?

我们如何为死后经历的惊人和压倒性的展示做好准备？

First and foremost, become familiar with a steady awareness that is calm, kind and clear. Then become familiar with it’s open and groundless reality.

首先，也是最重要的，要娴熟于一个稳定的觉知，它是平静、善良和清晰的。然后熟悉它那开放且无根基的本貌。

Especially, train just when falling asleep, and after falling asleep, when waking up in the dreamstate. Visualisation practice can help in the bardo of dharmata, manifesting out of the three samadhis as a tantric deity. There is also something known as tögal practice, in both daylight and darkness.

特别是，刚入睡时的训练，以及入睡后，在梦境中醒来时的训练。观修有助于法性中阴，从三摩地中显现为密乘本尊。还有一种被称为tögal的练习，在白天和黑暗中都可以。

For instance, sit in total dark room or outside on a moonless rainy night and notice that the structures in perception, the recognizable features, are all created by your own thoughts.

例如，坐在完全黑暗的房间里或在没有月亮的雨夜里坐在外面，注意感知中的结构，可识别的特征，都是由你自己的心念创造的。

But there is more, and liberation during the bardo of reality depends on being familiar with your own display. This understanding alone will help to be free of terror, relax into your nature and gain lasting freedom. By all means, gain familiarity while alive.

但还有更多，在真正的中阴里解脱取决于对自己的显示的熟悉。仅仅有这种领悟就能帮助摆脱恐怖，放松到你的本性中，获得持久的自由。通过一切手段，在活着时就熟悉这些吧。

Have a safe journey!

祝你一路顺风!

一個真正的修行人

——2022年欽哲基金會終身成就獎得主艾瑞克‧貝瑪‧昆桑

在今天殊勝的蓮師日，我們欣喜地宣佈，著名翻譯家和佛學老師艾瑞克･貝瑪･昆桑（Erik Pema Kunsang）榮獲欽哲基金會終身成就奬——基金會所頒發的最高個人殊榮。

艾瑞克翻譯出版的佛學書籍甚豐，其中為人熟識的作品包括：第一世蔣貢．康楚對蓮花生大士教言《道次第．智慧藏》所作的釋論《智慧之光》第一至五冊、《大成就者之歌：傳承篇─祖古‧烏金仁波切靈修回憶錄》、策列‧那措‧讓卓大師的《正念明鏡：中陰成就無上密法》等。我們深深感謝他翻譯了所有這些殊勝珍貴的教法，以及他在佛學領域許多其他相關的貢獻，例如，為八萬四千·佛典傳譯擔任編輯工作，而最近更負責指導欽哲願景計畫的譯者。因此，欽哲基金會提名艾瑞克為2022年欽哲基金會終身成就獎得主，確為實至名歸。

我們邀請仁波切談一下他心目中的艾瑞克，他的回答十分感人：

從我少年時試圖要跟他學丹麥語開始，我便認識了艾瑞克，甚而偶有機會去觀察這個人。在這段漫長的日子裡，我留意到他從未迷途。他跟隨於一個又一個的偉大上師修學——每一位都是佛的真實化現。

在悠悠歲月裡，這個人沒有浪費過絲毫時間。他獲得了甚深的佛教知識，繼而成為一個偉大的譯者。但這一切並沒有真正感動我。讓我最為動容的是——這只是我的愚見——他成為了一個真正的修行人。今時今日，這樣的人屈指可數，就算在藏人之中也難以找尋。

我這樣說並非信口開河，事實上我思索良久。所以，像我這樣我執我慢高如須彌山的人都能說出這番話，我希望人們能認真看待我對艾瑞克‧貝瑪‧昆桑的高度讚揚。

—— 宗薩欽哲仁波切，2022年五月，印度比爾

在我們的再三要求之下，艾瑞克拍攝了一段錄影和大家分享他的感想。影片中他對佛法以及他的上師袓古烏金仁波切的純淨虔信，深深打動了我們。艾瑞克更與所有佛法佛行人和譯者分享來自於他生命歷程的肺腑之言：

我這一生真正專注的是蓮花生大士的竅訣教法。就像是與他同處一室，在其蓮足下，在益西措嘉佛母書錄教法的那個當下。閱讀這些教法，並將其用我們的語言呈現，就像是親見他們一般。那是我一生中最心滿意足的時刻。這是其一。

另一件事則是為偉大的大圓滿上師祖古烏金仁波切做翻譯。他從密意中傾注而出的大圓滿口耳傳承教法，我從頭到尾領受了這些教法，過程中沒有一刻感到倦怠。幫助仁波切傳播這些教法給無數人為我帶來了極大的享受和滿足感。

當你安住自身，觀想上師於自心間時，你也能——我是跟所有的譯者說這些——你也能用自己的語言傳達相同的意義，和原文相同的意義，請努力這麼做，而且請記住正確的心態：這些工作並非為了一時的利益，而是為了一切有情眾生的長久利益。

最近，艾瑞克專注推動他的一項教育計畫「菩提修行」。他這樣描述計畫的緣起：

宗薩欽哲仁波切多年前曾經說過：「我們應該以直接了當的語言分享佛陀的話語。」他倡議以簡單的語言去呈現佛法超越時間和原汁原味的本來面目，這在我內心生起了很大的迴響，因為我一直思維著同一件事情。我會質疑，如果莎士比亞的名句「存在與否，讓人思量。」被改成「肯定性或非肯定性的存在，那就是要探索的主題。」，會否依然家喻戶曉。

我年輕時深深的體會到許多偉大的上師是如何和大眾分享他們的理解和仁慈的，於是我開始籌劃把「菩提修行」設計成融合無偏私、利他、非暴力和離於偏見等生活態度的實用方法。

袓古烏金仁波切借用實用性的問題引導我，令我學懂了如何把理論變成活生生的經驗。通過重新和人性接軌、並以靠邊站的方式審視一切，我們能夠發現內在的無限空間，得以體會佛陀所教導的無常、痛苦、無我和安住寂靜。這種開放心之寬廣，讓愛有了發揮的空間，並表現為對所有眾生的尊重。

藉著終身成就奬的緣故，此為我向欽哲基金會遞交的履歷表，也容許我借此機會順道宣傳一下「菩提修行」，因為這個實驗式教育蘊涵著許多成就上師的教法精髓。

打斷二元的心，心就安了，你會在一種越來越開放、不費勁和輕盈的狀態生活。我們所有人的生命都需要這種輕盈和寬廣度。讓能創造空間的良善之心變成你的自然氛圍。

——艾瑞克‧貝瑪‧昆桑

我們致誠地恭賀艾瑞克！更重要的是，我們祈願他珍貴的弘法事業持續不斷，利益一切眾生。

閱讀艾瑞克的個人網頁（只提供英文），進一步了解他的工作。

欽哲基金會終身成就獎

於2011年設立的終身成就獎是欽哲基金會所頒發的最高個人榮譽，旨在表揚為了保存和弘揚佛法而奉獻一生的人士。歷屆的得獎者包括土登尼瑪仁波切、彼得·史基林教授以及法光法師等等。

|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这

|沃唐卡市场分析报告目录|←沃唐分析目录查询点这

|藏密真言·心咒密咒|←此处目录可参考定制