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这个做法恶业很重！
第三个，『其三、未领会而持：把不了义认定为了义，颠倒受持意趣、秘密以及四依。』
这个做法恶业很重！
佛经里比较难懂的地方，尽量问师父等，自己把法义加工，那就不对了。
这个也很重要。一切法有了义与不了义之分，若分不清楚，就会听错法义。比如上师传一个法，要好好听，若不好好听，回去后自己把法义加工，那就不对了。
所以我真的很害怕，给你们讲的时候，你们会不会听错？尤其是上师瑜伽、求窍诀的时候。不用说窍诀，就比如说，今天有个师兄问：“上师，供香怎么供？供水怎么供？”我在这里说一遍，等你回去就变成另一套了。然后这个师兄传给那个师兄，那个师兄又传给另一个，整个道场就有好几个版本。上师一个人说过那么多版本吗？不可能啊。上师这里的传承只有一个。所以说大多是自己创造的、自己加工的。加工到最后，大圆满也好、上师瑜伽也好，最后连我都没说过的话，他自己都在说。然后跑来问我：“是不是这样？”我说：“谁说的？”他说：“不是上师您说的吗？”我说：“我自己都不知道我说过这个。”所以这些都是自己加工的，这个恶业很重，等于诽谤佛法，同时违背了上师的话。若你求的是上师瑜伽，他就是你的根本上师，根本上师的话就是金刚语，你违背了金刚上师的语言。以后大家要注意，若听不懂或忘了，就再问上师，或者问问其他师兄，这有什么关系呢？为什么要自己添油加醋呢？
还有“颠倒受持意趣、秘密以及四依”。佛陀讲某些法时，比如“父母为所杀，国王二所净”，这些是有密意的，不是说真的去杀人。父母怎么能杀？释迦牟尼佛会叫你去杀父母吗？不可能。父母在这里代表的是欲望与执着，“杀”的意思是断除。所以佛经或论典里的这些内容，要好好理解，不理解就不要随便讲，要先问清楚。尤其是《金刚经》这类殊胜的法，禅宗的殊胜法门，佛经里比较难懂的地方，尽量问师父、问堪布、问法师，不要自己理解、自作主张。如果对了还好，错了就麻烦了。
千万不要错解法义
佛经或论典里的这些内容，要好好理解，不理解就不要随便讲，要先问清楚。