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如来般涅槃 世间悴亦然
由古印度马鸣菩萨创作的《佛所行赞》将释迦牟尼佛一生事迹用长篇诗歌的形式巧妙地叙述出来，在文学史上占有重要地位。七世纪时巡游印度的中国高僧义净三藏曾用“五天南海无不讽诵”（意即全印度与东南亚沿海及岛屿皆甚流行）来表现其流传之广、影响之大。明日农历二月十五，适逢本师释迦牟尼佛的圆寂纪念日，《佛所行赞》中的这段文字记录了释尊一代时教的最后说法和圆寂情形，寄托着对导师的无尽感恩与追念。
时阿那律陀，观察诸大众，
默然无所疑，合掌而白佛：
“月温日光冷，风静地性动，
如是四种惑，世间悉已无。
苦集灭道谛，真实未曾违，
如世尊所说，众会悉无疑。
唯世尊涅槃，一切悉悲感，
不于世尊说，起不究竟想。
正使新出家，情未深解者，
闻今殷勤教，疑惑悉已除。
已度生死海，无欲无所求，
今皆生悲恋，叹佛灭何速？”
佛以阿那律，种种忧悲说，
复以慈愍心，安慰而告言：
“正使经劫住，终归当别离，
异体而和合，理自不常俱。
自他利已毕，空住何所为？
天人应度者，悉已得解脱。
汝等诸弟子，展转维正法，
知有必磨灭，勿复生忧悲，
当自勤方便，到不别离处。
我已燃智灯，照除世暗冥，
世皆不牢固，汝等当随喜。
如亲遭重病，疗治脱苦患，
已舍于苦器，逆生死海流，
永离众苦患，是亦应随喜。
汝等善自护，勿生于放逸，
有者悉归灭，我今入涅槃。”
言语从是断，此则最后教。
入初禅三昧，次第九正受，
逆次第正受，还入于初禅，
复从初禅起，入于第四禅，
出定心无寄，便入于涅槃。
以佛涅槃故，大地普震动，
空中普雨火，无薪而自焰。
又复从地起，八方俱炽燃，
乃至诸天宫，炽燃亦如是。
雷霆动天地，霹雳震山川，
犹天阿修罗，击鼓战鬪声。
狂风四激起，山崩雨灰尘，
日月无光晖，清流悉沸涌，
坚固林萎悴，华叶非时零。
飞龙乘黑云，垂五首泪流，
四王及眷属，含悲兴供养。
净居天来下，虚空中列侍，
观察无常变，无忧亦无喜。
叹世违天师，眼灭一何速？
八部诸天神，遍满虚空中，
散华以供养，戚戚心不欢；
唯有魔王喜，奏乐以自娱。
阎浮提失荣，犹山頺巅崩，
大象素牙折，牛王双角摧。
虚空无日月，莲花遭严霜，
如来般涅槃，世间悴亦然。
节录自《佛所行赞》