祖古、仁波切、法王、堪布等称呼的具体意思

祖古、仁波切、法王、堪布等称呼的具体意思

祖古：

藏语叫珠古、祖古，是指前世有所成就，今生乘愿再来人间普度众生的修行者。话说转世来的“活佛”，有的能够胜任上师，也有不能胜任上师的。也就是说虽然你上一世获得证悟，但这一世还是要从头学习，重新修证才有资格传法灌顶。当然“转世”也只是一种“制度”，大家也不用把这个神秘化，转世制度的起源，我们将择日再讲。提醒朝阳群众们，活佛是有“活佛证”的，很像咱们用的身份证。

仁波切：

是藏文 rin-po-che 的音译，意指“珍宝”或“宝贝”，是信众对德高望众活佛的最亲切、最为推崇的一种尊称。藏传佛教心中在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。

法王：

法王一般是指修行极高的高僧被古代朝廷认定册封，并且在现代也得到政府部门承认延续的，如噶玛噶举派的大宝法王（而在泰国南传有传统的僧王制，泰国国王也会挑选德高望重的僧人册封为僧王，统领全国僧众）。其他现在流出的法王均为某个传承内部自行追封的，并非古代朝廷认定册封或者是政府部门承认延续的，因此对于其他传承来说，未必也赞同认可，不同传承之间对此一直存在着争议，这里暂不讨论。

堪布：

是一种佛学的学位，类似于我们内地大学里的“教授、研究生导师”，或汉传佛教中的住持、方丈。担任堪布的僧人大都是获得拉然巴格西学位的高僧。各派别对堪布资格的要求不同。有的只要佛学院毕业就有堪布学位；有的堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量；有的堪布本身是转世活佛或金刚上师。

上师：

藏传佛教对具有高德胜行、堪为人师者的尊称。西藏称上师为喇嘛，意思是上德之人，但是现在汉地已经把所有藏地出家人都称作喇嘛了。上师有传法上师和金刚上师等不同。传法上师须具有法的传承，可以传法、引导，但不可以灌顶。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者和传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。上师不一定是出家人，如果你认定跟从某位老师修学，那么他就是你的上师。

喇嘛：

藏语“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都配得上“喇嘛”的称号，但传到汉地以后，逐渐就变成对藏传佛教出家人的称呼。就像“和尚”一词，原本指德高望重的僧人，但现在已成为汉地出家人的通称。

觉姆：

藏传佛教中女性出家人被称为觉姆（对应汉地对女出家人所用的称呼：尼师）。

扎巴：

藏传佛教中男性沙弥戒的出家人一般被称为扎巴（对应汉地称呼：沙弥）