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藏地的尼僧
尼僧即出家女性。藏语里，出家女性被称作 “增玛”（btsun-ma，意为“尊者女”）、“格玛”（dge-ma，意为“善女”）、“觉姆”（jo-mo，原指“佛母”，后泛称尼僧）、“玛觉”（ma-jo，即“阿妈觉姆”，含“母亲”之意）、或“阿尼”（A-ne，直译“姨母、姑母”）。这些称呼不是简单的代号，而是藏民族对出家人最直接的敬意。
8世纪中期，吐蕃赞普赤松德赞两度颁布兴佛诏书，亲率妃眷、子女、文武百官盟誓学佛。他迎请寂护、莲花生等大师， 创建桑耶寺，并首次试度吐蕃第一批僧伽“七觉士”。更关键的是，他鼓励贵族妇女剃度出家，于是 卡钦萨措杰（比丘尼益西措杰）随莲花生大师率先落发，随后30名贵族女性在摩诃衍那禅师前剃度，藏传佛教史上第一个比丘尼僧团就此诞生。
如今，藏地的阿尼们生活在海拔较高的修行地，如山南地区的青普山尼姑群体，她们每日清晨集合诵经，持续三小时，随后进入自由活动时间。这一时段里，年轻阿尼会食用冰棍、喝可乐、使用手机、结伴登山，展现出修行与现代生活融合的一面。
尽管修行环境艰苦，但她们的精神世界丰富。一些阿尼在寺庙商店外的彩色太阳伞下闲聊，分享生活点滴；也有阿尼主动请求拍照，并对影像结果表示满意，体现出开放与自信的态度。
在喜马拉雅地区，出家可能是为了修行，同时更是一种传统的生活方式和职业选择方向。出家人不能从事生产劳动，这既是戒律，也是一个逃避繁重劳作赚钱养家的特权。
但女性出家人的地位向来处于底层，在懵懂的年纪去寺院，很难说是孩子自己的选择，都是由家长决定。在成长的过程中，面临传统的戒律和现代化的冲击，这些孩子有比普通孩子更多的难题需要解锁。能成为一代宗师的人毕竟是凤毛麟角，更多的人，是在时代转型期带来的撕裂中艰难摸索。
尼僧的杰出代表之一阿尼琼英卓玛（Ani Choying Drolma），尼泊尔籍比丘尼，被誉为“最美活菩萨”，以其空灵梵音震撼世界，将佛法与音乐融合，成为国际知名的宗教艺术家。