沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
破无明认知 显本具真如
世尊示现娑婆世界，广说八万四千法门，终其要义，无非为众生破迷开悟——而迷悟之关键，首在“认知”二字。众生沉沦苦海，非因外境实有诸苦，乃因无明覆盖，于诸法实相生颠倒见；修行解脱之道，亦非向外驰求玄妙，乃从改变认知入手，断虚妄分别，显自心佛性。
昔年《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”众生对死亡之恐惧，正是执“色身实有”“断灭见生”之颠倒认知所致。须知色身者，地水火风四大假合之躯壳，有生必有灭，有聚必有散，如朝露映日、水泡映空，转瞬即逝；而佛性者，是不生不灭、不增不减、不垢不净之本具真如，乃众生自性之核心，亘古恒存，纵色身坏灭，此性终不消亡。昔者佛陀示现涅槃，非为“断灭”，乃为显“生死即涅槃”之理——若众生能悟“死亡只是色身之转换，非自性之终结”，便不会为“断灭”之想惶惶不可终日，反能于现世惜身修善，于临终时心不慌乱，如莲华离泥，往生清净之境。
又观众生对“独身”之认知，多执“孤独必可怜”“无人照料必困苦”之见，此亦是向外攀缘、依赖外境之虚妄分别。殊不知，独处非“孤绝”，乃与自性相应之契缘；独身非“不幸”，乃断除攀缘心、观照本心之良机。《楞严经》谓“反闻闻自性，性成无上道”，独处之时，无世俗应酬之扰，无他人言语之牵，正好收摄心念，观照自心起灭：见贪心生，则知是无明习气；见嗔心起，则明是分别执着，于观照中渐断烦恼，于静处中渐显智慧。昔年迦叶尊者于鸡足山入定于独修，非避世逃尘，乃借静境观照本心，终得佛陀拈花微笑之“正法眼藏”；今之修行者若能善用独处，不生怨怼，反能于“直面自己”中体悟空性——既知自心本自具足，便不依赖他人慰藉；既悟万物同体同源，便不障碍与众生互动，如此独处，反能成就“和光同尘而心不随境转”之自在，何来“可怜”之有？
再论众生对“疾病”之认知，多以病为“灾祸”，生恐惧、怨怼之心，殊不知疾病亦是“良药”——病者，非唯四大不调之征，亦是无明业障显发之警策，更是回心观照之机缘。《维摩诘经》中，维摩大士示现病相，告诸菩萨：“病者，众生也；无病者，佛也。以众生有疾，故我病；若众生离病，我病则灭。”此非谓疾病实有，乃借病相开示“众生与佛不二”之理：当身染微恙，正是提醒众生“四大无常”，莫再执着色身强健；亦是促使众生“歇下驰求”，莫再向外追逐名利——若能于此之时，不生忧惧，反收摄心念，观“病本空无”（病由业生，业由心造，心空则病亦空），借病境修“忍辱”“禅定”，便是与无常相应，与真如相近。昔有比丘身染恶疾，疼痛难忍，佛陀教其观“痛处非我，我非痛处”，比丘依教观照，终得身心清凉——此非疾病自愈，乃认知转变后，烦恼不生，业障渐消之故。
至于“教育”之认知，众生多以“世俗成功”为目标：孩童学业优异、金榜题名，便是“教育有成”；若成绩不佳、中途辍学，便谓“前途黯淡”，此乃将教育等同于“功利工具”，全然偏离觉悟之道。佛法中，教育之真谛，非在堆砌世俗功名，乃在唤醒众生本具之善根，开显自心觉悟之智光；非在传授谋生技能，乃在培养“爱人如己”之慈悲，成就“明辨是非”之智慧。《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。”孩童之幸福，与学历高低无关，与财富多寡无涉，唯与“心灵是否觉醒”相关——若童子虽未循常规学业，然心存慈悲，见弱则扶，见善则从，便是于教育正道中行走；若虽有高学历、好前程，却贪嗔痴炽，损人利己，便是偏离觉悟之路，纵得世俗繁华，终难离烦恼苦海。修行者若能改变对教育之认知，便不会为孩童成绩惶惶焦虑，反能引导其“明心见性”，如此方是“真正的教育”。
众生对“金钱财富”之认知，更易陷入“外财至上”之迷局：以物质积累为成功，以金银珠玉为快乐，若贫穷则痛苦，若失利则沮丧，此乃将“无常之财”视为“恒常之乐”，终如饮咸水止渴，愈求愈苦。佛法中，财富有二：一曰“外财”，金银珠玉、田宅产业，皆属因缘和合，生灭无常，今日拥有，明日或失，执着于此，必生忧恼；二曰“内财”，智慧慈悲、戒定慧三学，乃自性本具，恒常不失，修得此财，虽处贫境，亦能心安，虽遇逆境，亦能清凉。《大宝积经》云：“财物如水泡，生灭不长久；智慧如明月，普照于世间。”昔时贫女供灯，虽唯一缕微光，然心无吝惜，以“喜舍之心”供养三宝，终得佛陀赞叹，获无量福德；今有富豪积金盈仓，却贪吝不舍，见贫者不扶，见善者不助，反因“守财”生焦虑，因“比富”生嫉妒，此非外财之少，乃内财之乏。若能改变认知，以“追求内财”为要，便如《心经》所言“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，纵一贫如洗，亦能如“国王般快乐”——因自心富足，外境何能扰之？
更有众生对“快乐”之认知，执着于“五欲六尘之乐”：以感官享受为快，以身份地位为乐，以健康情感为安，殊不知此等快乐皆属“生灭法”，如梦幻泡影，转瞬即逝，且乐尽必苦，实为“烦恼之因”。《楞严经》云：“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。”五欲之乐，如人饮蜜，仅得入口一瞬之甜，过后便无；若执着此乐，必为“求不得”“爱别离”所苦——求感官享受而不得，便生苦恼；得身份地位而失去，便生悲伤。而佛法中之“常乐”，非关外境，乃“寂灭无生”之乐，是“慈悲喜舍”之乐：寂灭者，断尽烦恼，不随境转；无生者，悟透空性，不执生灭；慈悲喜舍者，见众生苦则悲，见众生乐则喜，不自私，不执着，此乐不依赖任何外境，乃自性本具之清凉。昔年阿罗汉证得“漏尽通”，虽处山林，日食一麻一麦，却得“无烦无恼”之常乐；今之修行者若能悟透“五欲虚妄”，放下对生灭快乐的追求，便如“拨云见日”，得本具之真乐，远离诸苦，究竟安稳。
此外，众生对“内向、社恐、躺平、自私”等状态之否定，亦皆是认知颠倒所致。《缘起性空经》云：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”内向者，非“孤僻”，乃善摄心念、不喜喧嚣之相，若能借此观心，反能少造口业，多修禅定；社恐者，非“怯懦”，乃厌离世俗应酬、偏爱清净之兆，若能不生排斥，反能远离是非，安住本心；“躺平”若为“不贪名利、放下执着”，便是“少欲知足”之善；“自私”若能观照到“自他不二”，便会渐生慈悲——一切状态本身无“好丑”，皆因众生以“世俗标准”妄加评判，方生困扰。若能以佛知佛见观之：“一切法无自性，一切相皆虚妄”，接受这些状态，不批判、不排斥，反借其观照自心，便会发现：内向中藏着“收心”之智，社恐中含着“避染”之慧，甚至“自私”亦是“无明未破”之提醒——如此认知一转，困扰自消，烦恼自歇。
综上，修行之道，非在烧香拜佛、诵经持咒之表面功夫，乃在“了解真相，改变认知，转变心态”之根本修行。认知改变，则“苦”可转为“乐”——昔日执着之痛，今能看淡；认知改变，则“惧”可转为“安”——昔日恐惧之境，今能坦然；认知改变，则“忧”可转为“勇”——昔日忧虑之事，今能面对；认知改变，则“烦”可转为“凉”——昔日纠结之扰，今能放下。
《法句经》云：“心为法本，心尊心使，中心作恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙；心为善本，心尊心使，中心行善，即言即行，福乐自追，如影随形。”众生所处之境遇，无不是“心识所现”；众生所受之烦恼，无不是“认知所生”。凡所发生，必有利于我——非谓事皆顺意，乃谓一切境遇中，必有“破无明、显真如”之角度：死亡是“色身无常”之示现，疾病是“回心观照”之机缘，独处是“与自性相应”之契缘，甚至贫穷、失意，亦是“断除贪执”之助力。能于任何境遇中，找到“让心安心、让智显发”之认知，便是“智慧”，便是“真相”。
烦恼因认知而起，不安因无明而生。修行者当知：破无明，非向外求佛；改认知，乃向内观心。所谓实修，做种种功课——诵经、持咒、念佛、禅修，终其目的，无非是改变无始以来根深蒂固的虚妄认知，于无常逆境中，能提起“诸法空相”之观照，知幻即离，离幻即觉。如此，方能断烦恼根本，显本具真如，终得“远离诸苦，究竟涅槃”之究竟解脱。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。