什么时候可以证悟空性

修法身大圆满的时候，就是几句话，没有什么很多的法。

怎样才能解脱呢？只有证悟空性才能真正获得解脱。显宗和密宗都认为解脱就是证悟空性，只是各自采用的名称不同而已。可能也有人会说，即使没有证悟，只要往生了净土也就解脱了。确实，往生净土也是解脱，但这只是佛菩萨为度化众生设的一种方便方法，究竟上来说要解脱就要证悟。

什么时候可以证悟空性？

丹真绒布仁波切

证悟法身层面的空性，从显宗的角度来讲就是明心见性，从大圆满的角度来讲则是显现本来觉性、证悟如来藏，或者显现自然智慧。

密宗大圆满把“证悟空性”叫做显现“自然智慧”，这个“自然智慧” 也就是“如来藏”，“如来藏”就是我们的“自然智慧”。从另一个角度来讲，慈悲和空性无二无别的智慧就叫“自然智慧”，也可以叫“如来藏”。

为什么叫“自然智慧”呢？因为它既不是某个人创造的，也不是以前没有、现在才有的，而是我们本身就具备的。那它是不是无常的、今天有明天没有的呢？也不是，从无始以来到现在为止，它从来没有发生过任何变化，所以称为“自然智慧”。它是我们自身一直就自然具足的，只是目前我们还没有发现而已。所以，从这个角度来说，所有众生，哪怕是一条狗，它也是佛。为什么？因为它也圆满具足了如来藏这一“自然智慧”。

现在通过修外加行、内加行、祈祷上师的加持和修持大圆满，我们的“自然智慧”就会自然显现出来。“自然智慧”就像一个本来非常干净的瓶子，纯净如水晶，但现在被脏东西包裹着，我们修行就像是把它清洗干净一样，就是这样一个自然显现的过程。“自然智慧” 并不是修了加行等修法以后我们才有的，而是我们自身一直圆满具足的，修行只是为了把它外面包裹的脏东西洗干净而已，我们要相信这一点。

其实，大圆满法的正行修法也有前行修法，那是不是像我们现在修外加行和五个内加行这样修的呢？大圆满正行的前行修法不是这样修的，而是一定要打坐修，从空性的修法来修大圆满的正行前行。而且，大圆满的修法也分几层，最后才是大圆满的三身修法——化身、报身、法身的修法。这三身修法中，最后讲的才是法身的大圆满。修法身大圆满的时候，就是几句话，没有什么很多的法。传讲了法身的几句窍诀以后，如果我们前面这些外加行、内加行等等都修好了的话， 就可以直接证悟空性。

证悟空性

除了心之外，没有这个世界

证悟空性以后就会明白，现在我们的念头就像大海里的浪花和开水里的水泡一样此起彼伏地不断冒出来，但其实这只是心的幻相，和心是一味无别的。现在我们认为所有外境和我们的心是相互分开来的，一个是主体，一个是客体，但证悟之后就会明白，其实除了心之外，没有这个世界，所有的内境外境都只是我们的念头幻化出来的，而且心本身也是空性的，所有的念头和外境都是平等的法性