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迦那格西拉上师：应当选择修持什么本尊、去什么净土？
先前有为数不少的信众就“修持本尊以多还是以少为宜，修持多个本尊究竟往生哪尊的净土”提出疑问，这里统一答复。
就总体而言，如果具备根器、能力，修持多位本尊甚好，原因有二：
首先诸佛思想、功德、事业并无大小之别，仅止名字不同，实为同一体性，因此修持多位本尊有于未来成就与诸尊同一体性的缘起；
再者一切诸佛体性为一，但由于所化众生根器有别，因此所示教授不同，有些主要宣说方便分，有些主要宣说智慧分，有些以幻身为主，有些以光明为主，示现事业也有息增怀伏之别，因此修持多位本尊有速疾集资净障乃至成佛功德，宗大师教授中数数提及希求于三年三分成佛，其中一条件需无别修持三大本尊教授，所谓无别修持，并非指将三尊合一尊修持，而是每日修持三尊各自教授。
关于往生净土的问题，应当了解往生一净土，即具备了其他净土的功德利益，并且有去往其他净土闻法的能力。佛陀在凡夫心中善巧安立不同净土名字，实则体性并无差别。若依佛陀所说教法如实修持，造集往生各净土之因越多，则往生净土越早。
时下某些人声称仅止称念阿弥陀佛名号，即便造作杀生等恶业，仍可往生极乐净土，实属不如法。
有些人担心生前造集往生多个净土之因，去世后会去往何种净土。这完全不必担心，如果生前造集往生多个净土之因，临终时自然会有合于因缘往生的净土现前。
现在主要的任务是造集往生净土之因，不必过于在意结果，如果具备相应因缘，结果自会出现，这是因果无欺之理。好比一个正常的单位，员工只要做好本职工作即可，不必担心工资发放问题。
以上是针对具足能力者所说，若属不具力者，有多位本尊誓言功课，选一尊主要修持，其他念诵即可，多个净土也应选择一处做主要修持，其他发愿即可。