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唐玄奘取经之路的兴起与消失
一直以来，很多人以为丝绸之路自开通后就天然畅通无阻。但深入探究历史细节就会发现，并非如此。
丝绸之路在发现、走通后，并非能持续不断地保持通畅，常常会因战乱以及各方势力的缠斗而发生变化。
最令人感慨的便是玄奘的经历，作为一位 “地理大发现” 的开拓者，他才回国短短十几年，其一手资料就已失去价值。
由于 “国际政治” 风云变幻，阿拉伯帝国崛起，玄奘路过西域绿洲时还存在的绿洲小国，在他到达长安后没几年，就已变成了 “大食”（唐人对阿拉伯帝国的称呼）的地盘。
而且，中原王朝对中亚永远失去控制力也是在怛罗斯之战之后（当然，若提及版图辽阔的元帝国，其势力远达欧洲，这又是另一番情形）。所以，从细微的历史颗粒度去看，真的令人唏嘘不已。
01
取经缘起：佛法分歧下的探索
玄奘之所以决心前往印度求佛，是因为当时佛教教义繁多，且教义之间存在诸多矛盾和分歧。究竟什么才是真经？这是玄奘矢志追求的答案。就像《西游记》中唐僧常挂在嘴边的，便是要去西天 “求得真经”。
那时的佛教圣地是那烂陀寺，此后，也有众多佛教人士不畏艰险前往印度朝圣。
正是因为玄奘抵达印度，印度戒日帝国的国王戒日王见识到玄奘谈吐不凡，被其学识深深震撼，这才对远方的大唐充满好奇，想一探究竟，于是有了派使者前往东方帝国打探虚实的契机。
不过，戒日帝国使者所走的路与玄奘来时的路并不相同。
玄奘从长安出发，先前往西域，而后绕道中亚，最后才抵达印度，仅仅在路上就花费了将近三年时间，这个时长实在太久。因此，人们自然会思考，有没有更近的路呢？
02
近路发现：联姻带来的交通变革
答案是肯定的。这一近路的发现颇为偶然。我们熟知松赞干布因迎娶文成公主而广为人知。实际上，松赞干布不仅迎娶了唐朝的文成公主，还迎娶了尼婆罗（今尼泊尔）的尺尊公主。
两位公主分别带来了 8 岁释迦牟尼等身像（尺尊公主嫁入吐蕃时带来）和 12 岁等身像（文成公主带来）。
这两尊等身像现存于大昭寺和小昭寺，成为西藏最为神圣的佛像，也让此地成为佛教圣地。
讲到这里突然，在西藏旅游时，传说这是当年松赞干布和文成公主亲手栽种的树，所以叫——“情比金坚” 。同行的一位大姐就一直觉得这简直是“反讽”，因为松赞干布迎娶文成公主并非出于爱情，仅仅是一种政治考量。
就如同他迎娶泥婆罗（今尼泊尔）的尺尊公主，别人不同意，松赞干布直接发兵 5 万，逼迫老国王同意的。而迎娶文成公主，也是先与唐帝国打了一仗，发现难以取胜后，才屈尊从拉萨千里迢迢跑到青海亲自迎接。
我们继续聊，松赞干布迎娶泥婆罗公主，那表明其实从尼婆罗到西藏有路可通，而印度北部的戒日帝国到尼婆罗同样有通路。
如此一来，就存在着一条从印度到大唐帝国的近路，也就是如今的中尼公路。当时戒日王派使者前往唐帝国正是走的这一条路。
这条道路的出现，使得印度到大唐的行程缩短了一半以上，时间更是只需原来的三分之一到四分之一。
03
取经之路的影响：引领朝圣热潮
玄奘回国后起到了意见领袖的作用，使得前往印度朝圣的人日益增多。毕竟已经有了第一个吃螃蟹的人。
公元646 年（贞观 20 年），玄奘完成了《大唐西域记》，这本书成为了朝圣指南，启发着越来越多的朝圣者。最初，他们大多大致按照玄奘的西域道路前行。
但道路漫长且充满艰难险阻。我们知道，陆路上一旦发生战乱，旅行者便很难继续前行。玄奘的后继者玄照就遭遇了这样的困境。
当他从长安出发，经过兰州进入新疆，跨过帕米尔高原进入中亚之后，原本翻越兴都库什山就能进入印度，然而玄照却未能如愿。他从阿富汗向东，翻越巨大的喀喇昆仑山，跑到了吐蕃境内的西藏高原，在此遇到了文成公主。
在文成公主的帮助下，他翻越喜马拉雅山，才进入北印度。如此一番折腾，才终于抵达印度。
玄照去程用了 4 年，回程时选择尼婆罗 – 吐蕃道，仅仅 5 个月就从印度回到了洛阳，这条路线堪称 “高速公路”。
正因为玄照发现了这条 “高速公路”，后来很多前往印度朝圣的僧人将尼婆罗 – 吐蕃道作为首选。
04
道路的消逝：地缘政治冲突的结果
然而，我们在研究丝绸之路时，似乎从未听闻过这条道路，这是为什么呢？阅读《丝绸之路大理石：当古代中国遭遇世界》后可知，原来这条 “高速公路” 仅仅存在了 11 年便关闭了。
其原因在于吐蕃与唐朝的关系从蜜月期急转直下，进入斗争期。
先来探究吐蕃为何与唐朝起冲突。我们都清楚，中原王朝开拓西域、占领河西走廊，目的之一是隔绝羌胡，还有一个重要原因是隔绝藏羌，即将在青藏高原上游牧的羌人和北方草原上游牧的匈奴人隔绝开来。
中国地势呈三级阶梯分布，如果吐蕃占领河西走廊，会对中原王朝形成地势上的压迫。而且，若青藏高原的吐蕃与河西走廊连通，将与蒙古高原游牧势力形成地理上的连续性。
650 年松赞干布去世，其政治影响力有所减退。随着吐蕃日益强大，便开始与唐朝争夺西域的控制权。
公元663 年，吐蕃吞并吐谷浑，彻底打破了青藏高原与河湟谷地的战略平衡。此后，唐蕃之间的战争愈发激烈。随着两国关系日趋紧张，吐蕃 – 尼婆罗古道自然而然无法通行。
与此同时，664 年，阿拉伯帝国（唐称之为大食）已经打到了阿富汗北部，导致玄奘当年开辟的道路无法通行。那些前往印度朝圣学习的僧人很多无法回国，最终在印度终老。
另外，印度本身政权更迭频繁，国王更换后，若继任者能力不足，国家就会陷入混乱。北印度因戒日王去世陷入混乱，有人企图篡权，还袭击唐朝使节。
尽管如此，朝圣的力量依然强大。陆路走不通，就选择走水路。公元 671 年，义净从齐州南下，开启了他的朝圣之旅。他从齐州到扬州，再前往广州，随后登上波斯商人的商船前往印度。
他在印度停留了十几年，期间遇到许多唐朝来的僧人，彼此相互照应、共同学习。直到公元 685 年，义净才原路返回。
唐玄奘开辟的取经之路，在兴起后，因复杂的国际形势、地区冲突等诸多因素逐渐消逝，但其在历史上留下的痕迹和产生的影响，却永远不会被磨灭 。
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