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元宵节与佛教的渊源
元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视，东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，燃灯供 佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
南北朝时，元宵节燃灯已成风气， 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋唐时期，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供 佛”，佛家灯火于是遍布民间。
唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”
在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
佛教教义中把火比作佛之神威，所谓“无量火焰、照耀无极”。
而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛 法之光明，以摧芸芸众生之烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。
灯代表智慧、驱除黑暗，智慧照亮人生。因此，在元宵节这一天，佛 弟子可以点灯供 佛，以此因缘启发真如智慧。