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最近的寺庙真的是太火了，前脚刚刷到90后女生裸辞去寺庙当义工，后脚便在新闻里看到，寺庙门口拜神上香的年轻人排起了长龙。
在这条新闻下面，最高赞评论不禁令人哑然：“在上班和上进之间，人们选择了上香。”
在寺庙清幽处点上一柱香，挂一个锦囊，求一张签文，然后虔诚地在心中默念自己的愿望。
不求事事如愿，只求心灵寄托。
是啊，在如今内卷严重的时代，我们都太需要寺庙这种“尘世庇护所”了。
只不过，这份心灵寄托终究是短暂的，与其寻找精神出路，不如先修好一颗心。
01
遇事，修性
在成都工作的朋友，闲暇时常常会去文殊院里待一会儿。
被问到原因时，她说：“也不是特地去修身养性，只是想离生活里的破事儿远一点。”
忙不完的工作、无暇顾及的生活琐事，身体上精神上的消耗，总让人忍不住向往悠闲的生活。
而寺庙的清幽环境，恬静和缓的节奏，恰好能让人远离尘世喧嚣。
不过，短暂的精神逃避终究不是长久之计，置身红尘才是大多数人的归宿。
这个时候，“遇事修性”四字，便显得格外重要。
在《清史稿》中有记载，晚清名臣左宗棠三次落第的故事。
科场上的失意，注定了左宗棠无法沿着正轨进入仕途，但他并没有因此消沉停滞，而是转向了经济、军事、地理、水利等经世致用之学。
想到王阳明的那句：“人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。”
有时候想想，心性上能扛得住事，生活中才会多“磨”事，能让我们突破困境的，或许便是那一个个我们自以为过不去的坎。
当你的内心愈发强大，外界的一切，终会成为过眼云烟。
所以，何事惊慌，遇事修性。
02
遇人，修心
有这样一个人际关系定律，颇为有趣：无论你处在什么样的圈子当中，遇到不合拍的人的概率都是相同的。
人们常说“人生不如意十有八九”，而事实上，遇到与自己不同频的人，也是人之常情。
如果说遇事修的是性情，那么遇人，则是在修心。
北宋元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。
某次出游，大雨骤降，同行者皆狼狈，只有苏轼写出了他此生最为豁达的一首词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
说到底，苏轼为何如此豁达，只是因为在不同的人、不同的能量频率中，他找到了自己的节奏。
喧闹任其喧闹，自有我自为之，与世无争，修己，修心。
遇人修心，关键之处并不在于遇见谁，而在于在人际关系当中找到自己。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
03
遇得失，修平常
心理学上有一个著名的“瓦伦达效应”，走钢索表演者瓦伦达，从业多年一直万无一失，某次重大表演，他因为太过在意结果，导致心态失衡，最终惨遭失败。
生活中有很多时候，我们都无法让自己看淡得失。
考试前，害怕失利，于是睡不着觉，焦躁难安；
工作中，想要获得更多的成就嘉奖，结果却往往不尽人意。
之所以心中不安，无非是总有所失，不得圆满。
如果慢慢将心态放平，无所谓成功失败，只关注当下的体验感，结果反倒顺风顺水。
这，就是得失随缘，亦或者叫，平常心。
“无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”
得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。
“没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济。”
要记得：得之坦然，失之淡然。
怀有一颗平常心，面对生活中的得到与失去。
永远记得，得也开心，失也开心，宠辱不惊，享受当下，心安，则万事来。
04
遇当下，修知足
很喜欢杨绛在期颐之年写下的这段话：上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，所以，知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对物质的胜利。
弘一法师晚年时，生活简单且朴素。
某天，老友夏丏尊前来拜访，吃饭时看到桌上只有一道咸菜，夏丏尊忍不住开口：“这咸菜难道不会太咸吗？”
弘一法师淡淡答道：“咸菜，咸有咸的味道，同理开水，淡也有淡的滋味。”
知足知足，自知满足，既是对物欲无穷无尽的认知，也是对已拥有之物的满足。
人生，或许无法享受到圆满的幸福，但却能感受知足的快乐。
知足的人，即使身处陋室，也能乐观面对，如刘禹锡一般看到“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗意；
即使穷困清贫，也能像颜回一样，在箪食瓢饮中找到自己的快乐。
所以，努力做一个知足的人，尽情生活，随遇而安。
安于当下，享受当下。
生命最好的修行，便是修心，遇事修性，遇人修心，遇得失修平常，遇当下修知足，修己，修心，心安，自得。
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