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为何佛道两家特别注重“不沾染因果”？
网络上的仙侠小说、玄幻小说里佛道两家经常会提到“不沾染因果”这句话。
为什么佛道两家的修行人会把“不沾染因果”看得比天还大？
在他们眼里，因果律——是宇宙运行的“第一定律”。
想要修行，就得先搞明白这条铁律，然后再想着如何超脱出去。
那么啥叫“因果”？
“因果”两个字，看似玄乎，说白了就一句话：种瓜得瓜，种豆得豆，你干了啥，就得啥。
用古人的话来讲，就叫“因缘果报”。“因”是种子，“缘”是水分阳光，“果”就是最终长出来的瓜或豆。
佛家讲这称之为“业力因果”。“业”就是你的一切动作：动手动脚、说话聊天，甚至起心动念，都算“业”。善业结乐果，恶业结苦果。
这些因果，就像捆住人生的锁链，直接把我们所在生死轮回之中，不得逃脱。
而道家，则将因果叫做“承负”。“承负”的内核和佛家讲的意思差不多，不过道家讲的这“承负”，可不仅仅涉及到本人，还会涉及到“子孙后代”。
比如老爸造孽儿子扛，祖宗积德孙子旺。至于本人的所有行为，都会有“司过之神”，拿着小本本记录功过，据此来“赏善罚恶”。
修行人，为何强调要“不沾因果”？
佛家修行的目的是“涅槃解脱”，道家的目的是“得道成仙”。借用《西游记》里的一句话，就是“跳出三界外，不在五行中”。而因果就是束缚修行人的锁链。
佛家“十二因缘”说，讲的是生命就是一连串的因果不断嵌套着，人一起心动念，就有了“业债”，这得还的，还不完就继续轮回继续还。
所以修行的第一要务，就是别增加太多的业债，特别是恶债。
当然，“不沾染因果”并不是说躺平了啥都不干，而是你做就做了，但心里别惦记。佛家《金刚经》说：“应无所住，而行布施。”就是说你该帮忙帮忙，该捐款捐款，但别老想着“我真是个好人，对方得感谢我”等等，心无挂碍，不执着于果报，才不会被因果套牢。
佛道两家的修行人，得秉持“但行好事，莫问前程”的态度，做了就做了，内心清静，不留任何执着和痕迹。
即便有行为这个“业”存在，但因为心无挂碍，就不会被“业力因果”所束缚。
在修行的道行不够时，避免不必要的缘起，谨慎行事是为了避免卷入复杂的因果，阻碍自己的修行进度。
所以《西游记》里菩提祖师对孙悟空说：“你今后惹了祸，可别说是我徒弟！”
你看，这就是怕“沾因果”——徒弟搞事，师父背锅，干扰清净心，影响修行。
那如何做到“不沾因果”呢？
佛家有持戒、修定、修慧三种方法。
持戒，讲的是从根源上切断恶因。佛家讲不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这“五戒”就是安全红线，防止修行者手贱最贱到处惹麻烦。
修定，就是修到“心不乱动”的境界，这样妄念就会减少，恶因自然也就不容易产生。
修慧，其实就是要看破因果的本质，那就是“空”。
佛家有言：“众因缘生法，我说即是空。”
万事万物都是由因缘和合而生的事物，其本性都是空的，没有永恒不变的本质，看透了这点，也就解脱了。
而道家强调“清静无为”及“积功累行”这两种。
清静无为，不是不去做事情，而是别瞎折腾，乱做一起。要顺应自然，就是最高级的办法。
而积功累行，就需要一边做好事积功德，种善因，一边把精气神炼成“金丹”，从而实现“我命由我不由天”的升华。
佛道两家讲因果，对普通而而言，这是劝人积德行善，怕人作恶；对修行者而言，是要看透它，超越他，才能实现生命的升级，才能实现更大的“自由”。
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