南无弥勒尊佛

南无弥勒尊佛

正月初一

弥勒佛圣诞

弥勒佛，是梵文的音译。弥勒是姓,译作慈氏，他的名字是阿逸多，译作无能胜。根据佛经的说法，他生于南天竺婆罗门家，修成正果后，住兜率天内院，将继释迦牟尼佛在未来世的时候成佛度众生。

关于他的塑像，在汉地寺院中多依契此和尚的形状，塑成笑容可掬的大肚比丘。因为传说契此和尚是弥勒的转世，所以其造型和一般菩萨不同。弥勒佛的形象是身穿袈裟，手持宝珠，面带微笑，非常亲切和慈祥。

弥勒佛，是佛教中的重要菩萨，也称为未来佛。据说，将在未来的世界中降生，成为众生的导师，带来智慧和慈悲，帮助众生脱离痛苦。

弥勒佛寓意

慈悲宽容

弥勒佛以慈悲为怀，大度能容天下难容之事。这种精神也代表着中华民族的宽容和智慧。

乐观豁达

“开口便笑，笑世间可笑之人”，这是弥勒佛的形象写照，他乐观豁达的态度鼓励众生淡泊名利，与世无争。

福气与祥和

摆放或佩戴弥勒佛可带来好运和福气，增加运道，办事顺利，财源广进。同时，也象征着心地善良和纯洁。

弥勒佛来历简介

弥勒佛，绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁）。

《法华嘉祥疏二》曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。

《华严经》云：“初得慈心三昧，故名慈也。”

《天台净名疏五》曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。”

弥勒佛在佛教中具有特殊的象征意义和地位

他是佛教中的一位重要菩萨，被预言为将来的未来佛，将继承释迦牟尼佛的位置。首先，弥勒佛象征着慈悲和宽容。他慈悲为怀、普度众生，愿意帮助众生脱离痛苦，积累功德。

其次，弥勒佛在佛教中代表着未来和希望。他是未来佛，意味着将引领未来的世界走向更加美好的未来。

此外，弥勒佛的形象通常被描绘成一位慈悲的菩萨，他的微笑表示着无尽的慈悲和智慧。他的形象给人以温暖、亲切的感觉，让人们感受到佛教的温暖和力量。

弥勒佛在中国民间的信仰

在我国弥勒信仰的流行很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。

这时的弥勒像是菩萨装束而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。

巨像弥勒佛

由于弥勒作为未来佛在信徒心目中地位非常崇高，因此还有一些弥勒的巨像产生。最大的弥勒木雕像在北京雍和宫万福阁(又称大佛楼)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，总长二十六米，由一根完整的白檀香木雕成。

最大的石雕弥勒佛像则为四川凌云大佛，此佛立于四川乐山市岷江东岸凌云山上。大佛依断崖造成，坐像世称“乐山大佛”。通高七十一米，肩宽二十八米，雕像相好庄严，比例匀称，气魄雄伟，临江端坐，也是世界第一石刻坐佛像。藏密也非常崇拜弥勒，最大的铜制弥勒佛就是札什伦布寺中的强巴佛。

笑口大肚弥勒佛

大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，契此是五代时明州(今浙江宁波)人，又号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。

他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验”。与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋，故被称为“布袋和尚”。

他还常把布袋中化缘来的什物一古脑儿倾倒于地，对围观的人们叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实……，万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”(《宋高僧传》卷二十一)

后梁贞明二年(916)，契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

于是，后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。宋崇宁三年(1104)，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。此后，江浙一带就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像，并将他安置在天王殿中，令人一进山门就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。

杭州灵隐寺前飞来峰上五代、宋元时所刻的各种佛教造像中，就有这样一尊弥勒像，所雕的弥勒佛像倚坐于山崖上，光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一个按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”