当你停止对上师有净观时，就破毁了三昧耶

当你停止对上师有净观时，就破毁了三昧耶

我知道有一些名誉毁损上师的资深学生，他们担心与上师决裂之后会堕入金刚地狱。我可以理解他们的担忧，因为密续经典中的确这么说。

但是堕入金刚地狱并不那么容易，而且把我们带到那里的原因，也不是这么直接了当。你该自问的第一个问题是，你有没有三昧耶可破？

只有你自己才知道，你是否完整地分析了上师之后，才以清醒的头脑有意识地决定踏上这条金刚乘法道。

让学生离开上师的原因很多，不只是由于性丑闻或身体虐待的指控。像上师在他袖子上擤鼻涕这种小事，也可能是某些学生的最后一根稻草。

但是不要担心，你对上师一时的恼怒不会破坏你的根本三昧耶。只有当你完全改变了心态，不再视上师为佛，而且认定他不仅只是一个凡人，甚至是真正的混蛋时，这种情况才会发生。

如你所知，我们修习金刚乘是为了学习如何以净观看待我们所感知的一切，并从训练自己视上师为佛开始。当你停止对上师有净观时，就破毁了三昧耶。但三昧耶很容易经由金刚萨埵来修补。

只有当你经验到你的心意彻底改变了，三昧耶才会被永久损毁。你在不经意时从脑海中掠过的短暂念头，例如：“为什么我的上师如此不耐烦”或“我的上师好懒惰”等，并不是破毁根本三昧耶的不净观。

虽然金刚乘决不宽恕这种念头，但它们只在你的三昧耶造成凹痕，可以很容易用修持金刚萨埵来修复。

尽管如此，你还是要净化这种念头，以免你对上师的恼怒升级为挑剔他所做的一切。如果发生这种情况，很容易导致见地和看法的改变，而这种改变确实会严重毁坏三昧耶。

因此，下一个问题是，你是否让自己由于恼怒上师的微小举止或性格特征，而妨碍了与上师之间的关系？如果是的话，你应该试着去加强自己对心中念头的觉知。

你要问自己的最重要问题是，你想从上师那里得到什么？如果你牙痛，但你优良的牙医中午吃了生洋葱而有口臭，你会在她治疗你之前离开手术室吗？

上师也必须努力学习不同文化的社交礼仪。良好的餐桌礼仪可能会激励一些学生，但在单独训练个别学生时，上师可能有好的理由每吃一口就打一个嗝。

话虽如此，上师决不能做得过头，以至于他的行为使得学生离弃佛法。有些学生有意识地选择了他们的金刚上师，并在丑闻曝光的情况下，仍然坚定不移地追随他，但那些针对上师的指控却让这些学生感到震惊。

更糟的是，在丑闻爆发后的几个月，心爱的上师就去世了。如果你是这些学生之一，可能会感到身陷困境。你现在应该怎么做？留在你原来的修行团体？还是追随另一位喇嘛，重新开始？这取决于你。

因为你信任金刚乘的见地，因此想继续追随这个法道，这表示你最初对喇嘛和法道的分析做得不错。

如果你希望留在原来的修行团体，并且帮助它重建，那么你应该这样做。如果你想要寻找另一位喇嘛，没问题，你就去找吧。

喇嘛属于某个传承的益处是，传承会有一个当代喇嘛的名册供你选择。但是在对另一位上师作出承诺之前，你仍然必须做彻底的背景调查。