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这三种发心是其他一切发心的基础
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。” 信是进入佛法大海的关键，只有深信不疑，才能深入学习和修行佛法。
信成就以后，也就是进入正定聚，信满入初住位以后，观理修行，这样的人发什么心呢？
《大乘起信论》云：“复次，信成就发心者，发何等心？略说有三种。云何为三？一者、直心，正念真如法故；二者、深心，乐集一切诸善行故；三者、大悲心，欲拔一切众生苦故。”
信成就以后的真实发心，即直心、深心、大悲心。
第一。发直心。这个直。不要理解为性格老实正直，而是指见解正确。念念间直接指向真如自心。以真心为道场，这是根本。也可说以直心为道场。有了这个根本。修行就不会入外道。
那么在修行上。就要防非止恶。因为作恶心非善心。是背离清净的。在家人最起码受五戒。如果是受了菩萨戒。就要修。摄一切律仪戒。就是说。你走到那里。就要守这个地方的规定。自己应当守的戒。常守。
第二，“发深重心，乐集一切诸善行故。”也即众善奉行。行六度万行，如布施、持戒、忍辱、精进、禅定，行四摄法，如布施、爱语、利行、同事，修集一切的善法，以种种的方便度化众生。这样的人肯定没有恶行，因为他已经通达真正的佛理。他会从真正的见解、见地发起清净的菩提心，行持清净的菩萨道。他会不断地培福，但不会执着于福报，不会妄求回报。
第三，“发大悲心，愿拔一切众生苦故发大悲心。能发这个大悲心者。绝对是深心之人。智慧也深。方能发这大悲心。
一听悲字。不要以为是一脸悲相。那是凡夫情执之相。菩萨之悲指见众生苦，而时时发誓愿。拔一切众生苦难，施与一切安乐吉祥。称为慈悲。
《维摩诘经》讲怎么救拔众生呢？就是要把不二的道理传递给众生，让众生能够理解、信解，从二元分别的世界的矛盾和痛苦中解脱出来。
发心成佛的人，内心要容下一切众生。言行令一切众生安稳欢喜。当你成佛时，你所摄受过的众生，会发愿往生你的佛国净土，受你法化。
所以，什么叫发心，大家要知道清楚。其他一切发心皆是起源于这三种发心：“直心,深心,大悲心”,方能发一切善心。