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不要小看听闻佛名和经名，这相当于密宗的见解脱、闻解脱
尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：善哉，善男子，汝称佛名故诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华随化佛后生宝池中，经七七日莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨及大势至菩萨放大光明，住其人前为说甚深十二部经，闻已信解发无上道心，经十小劫具百法明门，得入初地。是名下品上生者。得闻佛名法名及闻僧名，闻三宝名即得往生。
大家不要小看听闻佛名和经名，这是一种殊胜的解脱因缘。从某个角度来讲，这相当于密宗的见解脱、闻解脱、系解脱。
有些不懂佛法的人经常问：“怎么密宗这么奇怪？见到什么就解脱，听到什么就解脱，系带什么就解脱？”其实这并不奇怪，不仅密宗有这些方便，显宗当中也有。
这里就说得很清楚，光是听到十二部经的名称，以这么简单的因缘，就能灭除千劫恶业进而往生净土。
既然大家能接受显宗的这种方便法，也就应该接受密宗的方便法。其实显宗和密宗的很多道理都是相通的。拿密宗的“即身成佛”来说，我在《密宗断惑论》中曾结合禅宗的教言解释说，既然禅宗可以见性成佛，密宗当然可以即身成佛。
——《观无量寿经讲解》第7课
《续高僧传》中还有这样一则精彩的公案。
北齐的僧安禅师在王屋山结茅而居，有徒众二十余人听其宣讲《涅槃经》。
（其实，闻解脱并非密宗仅有，显宗的《涅槃经》、《宝积经》、《法华经》、《金刚经》、《般若摄颂》等都是闻解脱。谁听闻了这样的经典，谁就能从烦恼的网中解脱出来。）
刚讲经题时，就有一只母野鸡前来听法。当僧众用餐时，它便外出觅食；僧众听经时，它也听经。到最后三卷时，野鸡再也不来了，众人很奇怪，禅师说：没有什么奇怪的，它已获得人身。
武平四年，禅师一行到越州行头陀行，禅师忽然说：原来的野鸡应该转生在此。于是径直进入一家，远远呼唤“母野鸡”。一位女孩应声而出，一见禅师即如故旧相待。
其父母深感奇怪，于是设斋宴请禅师。禅师佯装不知地问：她为什么叫母野鸡？
父母说：这孩子刚生下来时，头发就像野鸡毛一样，于是就称之为母野鸡。
禅师大笑，接着便讲述了前后的因缘。女孩听后，哭着祈求出家，父母亦欣然应允。
出家后再听《涅槃经》时，前面部分一闻便知，非常轻松，但听到后三卷时，则茫然不解。
后来她也成为一位有名的法师，14岁就能在大众中讲经说法。
——《极乐愿文大疏讲解》第9课
众生虽然业力深重，没有见过佛，但是幸运的是，我们遇到了这部佛经，我们现在行持善法、布施顶礼，一定会种下涅槃的种子，甚至像旁生，牦牛、猫、狗等，如果看到了《圣大解脱经》，比如小猫小狗不听话，用圣大解脱经“狠狠地”打它，这样就种下了解脱的种子；或者在它耳边传《圣大解脱经》，“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，这些众生也会得到解脱，这非常重要。得值是经。断除烦恼。
确实在座的人遇到这部经典应该欢喜，虽然只有少数人，但是也没办法，遇到这部经典还是很有福报的，自己应该好好地考虑考虑。有时候觉得众生转生到轮回当中很可怜，但遇到这部《圣大解脱经》，是显宗当中的系解脱、闻解脱、见解脱、触解脱、忆念解脱等等，谁与它结上缘都能得到解脱。
——《圣大解脱经讲解》第23课