神通广大、肉身不腐的百苦菩萨

神通广大、肉身不腐的百苦菩萨

百苦大师，暹罗(即泰国)华人高僧，于暹罗剃度出家，修行大乘佛法，是泰国地位很高的大德，后被尊称为“百苦菩萨”。

1879年，百苦大师于粤东潮阳(今广东潮阳)出生，取名“刘益丰”。三岁时，其父刘成仙去世，这让小有余财的刘家慢慢步入衰落。

刘益丰长大以后，于暹罗国王拉玛四世在时，到了暹罗曼谷的一个农园工作，以此维持生计，并且与园主的女儿互生情愫，最终定下婚约。

然而，刘益丰远在潮阳的家里人不知道他已经有了未婚妻，因此给暹罗这边送来消息，说刘母已经为儿子说好了一门亲事，让其回家成亲，刘益丰只好回信拒绝，但又因为当时信息技术不发达，他担心回信没有成功寄到家里，就动身亲自回家一趟。

转折点来了，回家确认退婚后的刘益丰此时已经20岁，1899年，他满怀欣喜地回到暹罗，结果发现自己的未婚妻已经跟了别人，自己在暹罗攒下的事业积蓄也全都不知去向——最终，感念世事无常的刘益丰于莱卡邦县的合兴坛出家，开始学修大乘佛法。

刘益丰本就很有根器，再加上出家后十分刻苦，因此成为一位小有名气的法师，当今泰国知名的“捐棺功德”也是当时由法师发起的，直到今天，泰国穷人死后的殡葬经费基本都由“捐棺”而来。

法师不止在佛法理论方面颇有心得，在神通方面据说也颇有建树。

据说，有一次一个小孩被鳄鱼拖入水中，人们赶紧呼喊法师来救救孩子。法师来到岸边，念诵着佛经，不一会，鳄鱼奇迹般地叼着小孩回来岸上了，法师一脚踩在鳄鱼头部，鳄鱼便听话地松了口——小孩还活着。

这件事，成为后世人们口中传闻的百苦大师最知名神迹之一。

关于法师圆寂时的事迹，传说是在1904年年末，已经获得开悟了的法师以大乘“自他相换”之发心，愿代众生承担一切苦、愿施众生一切乐，进入棺中开始为期一百日的内观禅修。

他交代下去，任何人都不许打扰他的禅修，一百天禅修圆满后他就会圆寂，到时人们才可以打开棺材取出他的遗体。

1905年2月18日，百苦大师时年26岁，此时正好满足一百日，人们打开他的棺材后，发现法师已经没有呼吸了，但身体仍然坐得直直的，保持着禅修的姿势，如同活着一般——后来，遗体供了很久也不腐烂，就这样作为“肉身菩萨”一直被供奉到今天。

正因为这次事迹，法师便有了“百苦大师”、“百苦菩萨”的尊称。

百苦大师圆寂后，他远在潮阳的家人仍然不知情，连他出家了这回事都不知道。

后来，百苦大师的叔叔前来曼谷探亲，发现他竟然当了和尚，还年纪轻轻就走了，便开始指责他不为家人着想、抛弃了年迈在家的老母亲。

这位叔叔越说越气，甚至开始对着百苦大师的堂上金身破口大骂，大家拦都拦不住。就在这时，原本那具坐得直直的大师金身，竟缓缓弯下腰来，呈现出对家人表达歉意的姿态，这让在场的人十分惊奇，连正在骂人的叔叔也震惊不已、停止了斥责，后来，百苦大师的叔叔大概是想通了(又或者被眼前景象镇住了)，他恭敬地对着百苦大师行礼后，回国将此事报给了百苦大师的母亲。

正因为这样，今天我们看到的百苦大师金身，腰是弯着的。

今天的百苦禅院看起来十分冷清，在泰国民间貌似并没有多少人知道“百苦菩萨”之名，但在泰国的佛教界，百苦菩萨却是一位响当当的人物。

百苦大师在世时，就一直与小乘佛教的法师们有相互交流探讨佛法奥义，连当时的第15任僧王崇迪帕阿利亚嗡萨卡塔燕大师也曾多次来访，包括国王与王后也曾朝拜大师，因此百苦菩萨在今天也有“三王膜拜”之名。百苦大师圆寂后，第15任僧王大师也曾来帮助安排后事。

据说，后来的吴锦溪也很崇拜百苦菩萨，自认为是百苦菩萨的弟子，而后来名声大噪的“白龙王”，则被认为是百苦菩萨的徒孙。

直到今天，也时不时就有泰国法师们前来百苦禅院举行法会，甚至经常有很多特别出名的高僧参加，可见百苦菩萨在小乘佛教界也是很受重视的存在。

现代年轻一代的知名高僧古巴杰士达曾评价：百苦菩萨修行很高，非常感应，至今仍在护佑着世人。