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无论早上还是晚上，我们发起这两种菩提心了吗？
在每天早上，我们应当以“今天无论如何都不能离开两种菩提心”的动机来带动所有的行为。在白天，也要时时刻刻以这种正知正念来摄持；晚上睡觉前，我们也应该对当天的行为加以反省。
如果发现有违背菩提心的做法，就要狠揭猛批自己的过失。然后励力忏悔，并且发誓：“今后一定要杜绝这种情况的发生！”
如果没有发现违背菩提心的做法，就应当在心中生起欢喜，并且发愿“我今后仍然要像这样修持。”
早上起来时，应该想：“今天所做的一切，最好不要离开菩提心，也不要做违背菩提心的事情。”以这种心态来带动白天的一切行为。
《大圆满前行引导文》中也讲到，早上的时候，我们不要像牦牛从牛圈里爬起来一样，马上就起床，应该好好思维昨天晚上做了什么梦。
如果是善法方面的梦，就应随喜功德并作回向，如果是不好的恶梦，则要精进忏悔。在白天，也应时时刻刻以菩提心来摄持自己的言行。
到了晚上，不要在无念的状态中，倒在床上就蒙头大睡，而应在临睡前，坐在床榻上，想一想白天都做了什么。如果一天的所作有违背菩提心、违背正法的，就要猛厉呵斥自己，并以惭愧心而进行忏悔。
如果做的事情都是利益他人的，则将一切功德回向给众生。这样的话，一天的所作所为就决定不离菩提心了。有些道友平时关在家里，与人不接触的时候，似乎菩提心修得还可以。
但是一出门接触人，很快就因为看不惯他人的举动，而使自己的菩提心摇摇欲坠了。为了避免这种情况，就干脆不敢出来，谁也不愿意接触，其实这种行为是不可取的。
大乘的发心是利益众生，在此过程中难免与人接触摩擦。若想避免对人挑三拣四从而失坏菩提心的话，就应该对他人观清净心、对自己观过失心。
一生起恶念，马上就狠狠自责、励力忏悔，发愿从今以后一定要杜绝这种情况的发生。倘若我们不仅没有危害众生，反而还帮助了他们，这时就要生起欢喜心，发愿今后仍如此行持。
此前我和齐美仁真堪布放生回来，就遇到了这样的事情：当时齐美仁真堪布已经很累了。但看到商店门口有个六七十岁的老太太捡了很多纸箱子却背不动时，他不顾自己的疲劳，马上跑过去帮她背。
虽然表面上看来这只是一个小小的行为，也就是世间人所谓的“学雷锋”吧，但从这些微不足道的行为中，却可以看出一个人的内心如何。世间的助人为乐，经常带着很多功利色彩。
比如，能给我带来好处的人，我就愿意帮他。而对我无利无害的人，则根本不搭理，但修行人与此截然不同，无论对自己有没有好处，只要众生有困难，都愿意无条件地去帮助。
到了晚上，还应该反省一下当天的所作，看看自己在白天都做了哪些事情：有时候会发现自己的行为很不如法。
有时候会觉得一天下来收获很大，该背的经论也背了，该听的法也听了，没有损害任何道友，还救了一只濒死的小蚂蚁。
有时候一天的行为都处于无记当中，除了一日三餐以外，什么善事恶事也没有做，一直是浑浑噩噩的。这几种现象，哪些该取、哪些该舍，我们心中必须要有数。
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