冬月十七，莲池有约

冬月十七，莲池有约

皈依三宝

是走出轮回的起点

也是往生净土的保障

今天是农历十一月十七日，阿弥陀佛圣诞。

信仰阿弥陀佛，修习净土法门，也要建立在皈依三宝的基础上。我们在十方诸佛中选择阿弥陀佛为归宿，是皈依佛；依止净土法门修行，是皈依法；选择净宗历代祖师大德为师长和修学楷模，是皈依僧。可以说，皈依代表人生最重要的选择。

净土法门的三资粮为信、愿、行。首先就要有信。信什么？凭什么去信？如果对这些问题缺乏认识，就是迷信、盲信，是没有力量的。确实有些人信根极利，听到善知识怎么说，就能生起深信切愿，一门深入地照做，并不需要懂得多少道理。

但对多数受过现代教育的人来说，如果没有理性思考，很难真正生起信心。更何况，仅仅生起是不够的，还要进一步强化，让信心成长壮大，就像参天大树那样，才能在充满串习、妄念的动荡内心安住。所以说，皈依是我们走出轮回的起点，也是往生净土的保障。

另外，还要发起出离心和菩提心。所谓出离心，就是深刻意识到轮回和惑业的过患，发愿摆脱这种状态。

在以惑业为基础的人生中，不可能有本质的快乐，有的只是对痛苦的暂时缓解。所谓本质的快乐，就是无论什么时候享受，也无论享受多长时间，它都是快乐的，不会减少，更不会乐极生悲。只有涅槃才是那样的快乐，而以惑业为基础的快乐，都不具备有这些特点。

我们唯有深刻意识到轮回本质是痛苦的，才能对轮回盛事不再有任何期盼，真切地生起出离心。否则的话，今天觉得诸事不顺，赶快到寺院念佛修行，似乎什么都可以放下；一旦顺境来了，又义无反顾地投入红尘中，照样什么都放不下。那不是出离心，只是暂时的厌离和逃避。

事实上，出离心是一种智慧、积极、勇敢的选择，是认清生命真相后，以慧剑斩断对世间名利、事业、感情的执著。进而以大丈夫的气概精进修行，忍人所不能忍，行人所不能行。只有这样，解脱才有希望，往生才有把握。因为你对世间种种已不再贪恋，也就不会为其左右，为其干扰。

念佛往生必须有信、愿、行，这个愿就是“愿离娑婆，愿生净土”。如果没有强烈的出离愿望，对世间尚存贪恋，怎么能往生净土？

只有作出明确选择——西方极乐世界就是我的归宿，只有那里是唯一的家，除此以外，不想去任何地方。同时深信阿弥陀佛慈悲接引的大愿，加上一心念佛、积极利他的修行资粮，必定往生。

关键是很多人信不纯、愿不够、行不足，虽然表面看起来每天都在念佛，但内心还是有很多牵挂，觉得福报还没享够，在面临诱惑时就会被其他选择所吸引，在生死关头就会被轮回盛事挂碍，怎么可能往生？

所以信和愿非常重要。其中，信是皈依，选择自己的依止和归宿；愿是发心，生起真切的出离轮回之心。而菩提心是出离心的延伸和圆满，把“我要出离轮回”的愿望延伸到一切众生身上。不仅自己出离，还要推己及人，不忍众生在轮回中受苦，发愿带领他们共同解脱。这种广泛利他的行为就是菩萨行，不仅能成就慈悲，还能成就智慧。

摘自《净土法门与五大要素》

作者：济群法师