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好好顶礼，它能帮你度过难关！
顶礼也可称为礼拜，可分为三类：身、口、意的礼拜。其中最关键的是意礼拜，即忆念上师三宝的功德，我们二六时中都可以做。
在此之前我们首先要了解什么是上师、三宝，然后再忆念他们的功德，由此才能产生真实无伪的信心，最后获得殊胜的加持。
意礼拜应该是恒时的，即无时不刻都祈祷、顶礼，唯有如此才能和上师、本尊相应，并因此而获得加持，此处强调恒时而非偶尔。
有人快乐时能忆念上师三宝，遭遇坎坷时就把上师三宝抛到九霄云外了，根本提不起正念去祈祷。
还有的人与之相反，遇到违缘与障碍时能想起上师三宝，生活安乐或是心情愉快时，上师三宝在心中踪影全无，更不消说忆念三宝的功德和恩德。这两种情况都是不如法的。
语礼拜：我们每天都念诸如偈颂、祈祷文、赞叹文等等，这是语顶礼，是恭敬心的体现。
反观自己：每天对着佛菩萨等殊胜的对境做课诵，是否表里如一、发自内心呢？能否忆念他们的功德、生起信心呢？若是没有就毫无意义了，是自欺欺人。
身礼拜即磕头，学佛不是搞迷信，不管是五体投地还是全身着地，若是表面上磕头但内心深处没有恭敬心和信心，只是徒有其表。真正的身礼拜，是通过礼拜的动作启发内在的恭敬心、信心。
很多人每天都在磕头，要观察自己是不是发自肺腑？有没有启发内在的恭敬心和信心？有没有因此而使自己的信心比金坚？若是没有，就是徒劳。
其实佛菩萨、上师三宝都是所依，我们藉此来坚定自己的信念、决心，相信上师三宝实际上就是相信自己，一心祈祷才是真正的力量、成就的根本。
无论世出世间的成就，暂时或究竟的利益都需要信念和决心。但我们往往信心不足，尤其是遇到困难、违缘时，极易丧失信念，动摇决心。
而顶礼、祈祷就是令我们对佛菩萨、上师、本尊信心具足，并使之坚定不移、持之以恒。
首要的是你内心能定下来，能达到一心本身就是种力量。换言之，忆念殊胜所依境的功德并一心祈祷，是令信心坚韧不拔的助缘，也可称之为加持。