西岗玛智仁波切莲师心髓祈请文·大圆满听闻解脱密法

西岗玛智仁波切莲师心髓祈请文·大圆满听闻解脱密法

莲师心髓祈请文·大圆满听闻解脱密法

藏文音译念诵如下

唉玛吙

薛诺大巴结威界括央

酿威攘多华吉热乌纳

日巴格热班玛炯尼意

业尼德札美贝梭瓦得

日动让塔昂尼勋吉罗

业密供龙切勿吉德智

塔德啊耶华日央堪世

仁珍智托嘉智章美吉

札德杰尼措沃吉德措

仁迪班玛江阔亚嘉尼

颂格德自嘎顿吉拉若

汤秋意西萨拉辛贝秀

此殊胜密法为伏藏大师曲吉尼玛（即玛珠仁波切，藏地敬称为西更玛珠）于甚深净境中所取之莲师心髓伏藏。是仁波切所传之莲师法中至简至极殊胜的听闻解脱密法。

尊贵的大瑜伽师西岗·玛智曲吉尼玛仁波切，住世八十二载，是前后藏区一致公认莲师的人间化身，莲师二十五弟子努钦·桑杰益西的真实化现，他的变化身是黑财神。由于他老人家那富有传奇色彩的降世方式，故也有人视其为玛钦神山的心子。仁波切是莲师法老一代的传承人，我们见到他就如同见到莲师亲临一般，可谓活生生的见解脱。其在世时驻锡弘法之地为西康四大寺庙之一西岗寺。

西岗·玛智仁波切是贝诺法王知旺仁波切的金刚兄弟，与法王如意宝互为灌、传师弟，并深得法王的赞叹，被法王誉为“不用观察的、真正的金刚上师”“努钦·桑杰益西的真实化现”，并为汉地信众开示说：“像亚青的阿秋喇嘛、西更的玛智仁波切这样的，这才是真正的大活佛”。

前些年，法王如意宝邀请仁波切前往色达喇荣圣地举行极乐大法会时，亲身下座敬献哈达，并让半个法座，与玛智仁波切并肩同登法座；亦曾应法王盛情祈请，共同为学院弟子灌、传《四心滴》；法王的心子之一，色达喇荣五明佛学院副院长丹增嘉措活佛更曾赞叹说：仁波切的功德与法王并无不同。并言有关于法王的诸多秘密授记中，很多处都与仁波切有密切关系。

仁波切造访亚青，藏地大成就者阿秋喇嘛亦亲自迎至门外，并多次于藏族僧尼二众诸面前，大加赞叹仁波切的殊胜功德，同时应喇嘛祈请，仁波切亦多次遣除亚青之违缘。

雪域圣哲秋恰堪布的荼毗大典亦是仁波切亲自主持的。

仁波切不仅在宁玛巴享有极高声誉，甚至包括格鲁巴的诸多大上师亦诚敬从仁波切处求法受教，其弟子遍及四大教派。

西岗·玛智仁波切自幼即与知旺仁波切（贝诺法王三世）长时于白玉传承之源——塔塘·秋竹仁波切座前修学求证，同为大堪布之心弟子，故而亦持有白玉之教传法脉。同时仁波切自身为莲师二十五大弟子之努钦·桑杰益西尊者化现的伏藏大师，因此尚持有岩藏近传。

此世仁波切共有身口意三位转世，一者为印度某大上师（已圆寂），一者为青海果洛州红科寺住持伏藏师格勒·德威多杰仁波切，三者均为河尔桑章巴仁波切的幻现再来，其中属西岗·玛智仁波切威名最著，可谓康青雪域无人不知无人不晓。

仁波切的事迹在藏地早已广为流传，身为伏藏大师的老人家，所掘取的库（岩）伏藏，摆满了整整一个房间。

西岗·玛智仁波切亲口开示：

无论任何众生，只要听到此法，人天福报俱增，必将得到不可思议的加持力，日后一定往生极乐世界或莲师邬金刹土。此莲师法亦是听闻解脱法，非常重要并且意义广大，故仁波切希望此法传遍世界，使每个众生都蒙莲师加被，听闻解脱。

玛智仁波切是由伟大的白玉白玛格钦法王以及二世贝诺法王、列绕朗巴伏藏大师等十三位殊胜仁波切共同认定的莲师、努钦•桑吉益西以及伏藏大师香秋朗巴的化身。终身致力于佛法修行，一生中显现无量稀有功德，自在证悟法性，并现见了诸如莲师、莲花王、狮吼文殊、大威德等无数本尊。

一次，仁波切对弟子说：“你知道香秋朗巴去过的莲师刹土吗？我去莲师刹土的时候是这样看到的：那是一个雄伟庄严的红色宫殿，红色的墙柱门窗，金色的琉璃瓦屋顶，门外立有一高大的金刚杵。整个宫殿在深蓝天空的衬托下，红白相配，朱金交错，显得灿烂夺目、豪华壮丽。用金刚杵敲门后，一位形如罗刹极可怕的愤怒母开门，进去里面是愤怒莲师以及无量愤怒尊，有的在荟供，有的在跳金刚舞，以各种姿态安住。再进入第二层宫殿，里面则是寂静莲师，有诸多伏藏大师及瑜伽士。他们有的在念经，有的在修习禅定。第三层宫殿里，则安住着普贤王如来，里面的佛菩萨都以寂静姿态安住着。宫殿中的柱子上，雕刻着莲师心咒，不断旋转。平常唐卡上的莲师刹土都画着上中下三层，但我去过的莲师刹土却是从外到内三层灿烂庄严的宫殿。”

2001年9月21日上午，仁波切房间安坐时见到三目之莲师遍满法界，房间里自然充满异香，在虚空中显现出极广的莲师修法仪轨，于是，仁波切迅速加以记录。仁波切说，当时奋笔疾书有如神助，仅数秒钟就写下一个仪轨。此时，一位僧人进来送会供品，顿时所有显现便隐没了。仁波切后来说，很可惜，如果写下来会有一尺多厚，只要有短短的时间就能写完了。

仁波切彻证大圆满。一次，大成就者堪布门色与仁波切共同安住于大圆满境界后说：“从未想到在此世间会有人大圆满修得这样好，自己也无法比拟。”并在僧众中赞叹仁波切：“藏地很多活佛喜欢修建寺庙，但即便在遍布整个大地上修建黄金的佛塔，功德亦不及玛智仁波切半个时辰禅坐的功德大。”

法王如意宝也赞叹：“玛智仁波切探讨大圆满时语言上虽然不见如何深妙，但安住境界确实无以伦比，令人钦佩。”

据藏地一些有通灵能力的还魂师记录：在中阴界和地狱，常会见到修贡仁波切，他眉间放射出的毫光，刹那间使百千万中阴身和地狱有缘众生得到度化。

仁波切主持法会时，时有普巴橛飞舞，坛城边常可拾到舍利、甘露丸等。在莲花王（班玛嘉波）法会上，人们亲见甘露丸在宝瓶线上跑动。一次，在寺院开法会，按照习惯，仁波切做完降伏仪轨后，人们即开枪打魔俑，以表示降魔。当时，维诺桑顿为了试验一下众人枪支的威力，便在蓝嘎木头后放一钢锉，用铁丝缠好。仁波切做降伏仪轨时，以木箭射出，竟将木板连同绑在一起的钢锉齐齐从中间打断，现在半截钢锉仍在维诺桑顿家收藏着。

一次，甘孜县扎拉乡果村迎请仁波切修诵大威德法会。

果村是个较大的村子，当时众人用两根直径二十几厘米的木头，绑成十字形，做成朗嘎，插于地中。仁波切举行降伏仪轨时，手中的木箭竟接连射穿两根木头。村长辊才马上收藏了仁波切所用的弓箭。

阿坝红原县的珠日村，有一位咒师修了一座塔，此后村中接连死了很多人。村民们去请问亚青的大成就者阿秋喇嘛。阿秋喇嘛说，“你们现在被压伏在一座塔子下面，需要念诵金刚手法会，但现在整个藏地很少有人有此能力。你们去请求一下玛智仁波切吧！”众人诚心去请求仁波切帮助，仁波切慈悲应允。在举行金刚手法会最后一天，天空电闪雷鸣，把青海咒师修建的塔子从中间劈开，一时间灰尘四起，石头飞溅，恶咒的压伏被彻底解除。

玛智仁波切所住过的前进村，与邻村关系不和，邻村请人专门修建了一个苯波的塔子。此后，前进村便显现出诸多的不吉祥，如牛羊病死，家庭不和等等，于是村民们便请仁波切修法。时值初冬，在法会最后一天送朵玛时，忽然闻到天空雷声隆隆。后来方知，当日天降霹雳，将邻村新修之塔子击毁，只剩尺余塔基。仁波切在各地修诵法会，常有此类验相出现。

青海红科寺的住持，门色堪布之心子伏藏大师德威多杰年轻时，一次刚取完具有近传加持之甚深伏藏密法《威猛马鹏密修》（马头金刚、大鹏金翅鸟与金刚手三尊合修之法），一天门色堪布郑重的对伏藏大师说：“今年你有很大的违缘，不做回遮恐有寿障。修贡寺有一位玛智仁波切，他是真正大威德本尊的成就者，你明天就去，请他赐予加持，或许能够遣除！”于是，伏藏大师德威多杰骑上堪布借给的马匹，边走边问路，终于来到修贡寺。正赶上修贡即将开始的伏藏莲师法会，他说明情况后，玛智仁波切说，“你先参加一下莲师法会吧。”法会后，伏藏大师德威多杰又祈请道：“上师门色堪布叫我来，请给我念念经加持，遣除我的障碍。”仁波切说到：“已经念好了，你可以回去了。”伏藏大师德威多杰疑惑的回到寺院，见门色堪布后说自己并未得到仁波切的念经加持，看来寿障难以遣除了。谁知门色堪布听完后，高兴地说：“太稀有了，你障碍都已遣除了！”

新龙习瓦有位名叫嘎乐的僧人，因为家里亲人去世而前往修贡寺，请求仁波切超度。当嘎乐供养仁波切并说明来意后，仁波切立即修法予以超度，嘎乐仿佛看到从仁波切身上射出的白光，照耀着逝去亲人的身体，引导他前往极乐世界。过后仁波切用布条打了一个金刚结送给嘎乐，嘎乐欢喜地返回新龙后，将金刚结送给了一亲戚。这位亲戚把金刚结视为至宝时刻带在身上，在一次地方冲突中双方激烈混战，他被连砍了数刀，但由于金刚结的护持竟然毫发无伤。诸如此类奇迹在青海以及康区一带常有发生，当地人视仁波切为真正的佛陀，认为哪怕得到活佛加持过的一根线也能躲避天灾人祸。

炉霍玛嘉村一个牧民骑马到甘孜买东西，回来时天已渐黑。当他走到一荒郊野外时，发现路边孤零零坐着一个女子。牧民问她：你是哪里人？女子说是借才村的人。牧民心想这个地方就在我们的邻村，怎么从来没见过她呢？因天色已晚，而且此地又是狼群猛兽经常出没的地方，牧民决定骑马将她送回家。

半路上，牧民感觉阴气重重，心神不安，他慢慢往下看，发现女子扶在他腰上的手变成了一双毛茸茸的手，再往后看时，那女子的脸已经似人非人，绿色的口水滴滴答答地往下流，两个窟窿似的眼睛发着红光，牧民心里非常恐惧。怎么办呢？跑是跑不掉了，他脑海想起了玛智仁波切，于是从腰间拔出随身携带的短刀，嘴里大声称念“玛智仁波切”同时将刀子用力向后掷去，驱马朝村子方向奋力奔跑。不一会，他感到马身变轻了，回头看时那女子已不见。

第二天，这村民来到寺庙，就昨晚的事问仁波切，仁波切对他说：“小事一桩，都过去了，不必太担心！只要心中有佛，你就会得到佛的庇护加持。”村民感激道谢后，沿着昨晚的路线一路找寻，来到昨晚掷刀子的地方，他的刀子正插在一只死去的黑乌鸦身上。从此之后，那地方再也没有任何怪异的事情出现。

寺庙有一位名叫昂奎的僧人，在炉霍县上，遇到夏唐地方的人，请他帮忙带一些亡财供养，请仁波切超度。到寺院时，天色已晚，昂奎想明天再交给仁波切吧。仁波切身边的侍者，却听到仁波切在房间自言自语地说，炉霍夏塘来了一个亡者的神识，要求超度，很是可怜。仁波切看着前方，念了三遍观音心咒。第二天，昂奎来见仁波切。一开门，仁波切问道，“昨天你带回一个人，为什么不送到我这，却带到自己家里呢？”还有一次，霍西仁波切的一个弟子去世了，家人拿着他的灵位请仁波切超度。仁波切说：“他昨天已经来过，得到超度了。”仁波切智慧之眼如是恒常观照着有缘众生，慈悲超度它们。

仁波切的加持力量极为迅猛。一次他看到一个精神失常的人流浪到此，仁波切说：“这个人本来很有善根，是遇到障碍蒙蔽了他，实为可怜！”于是便将常用的一块藏帕放在其头上，轻轻拍一下，此后，这个人便恢复了神智，一心修佛。

宗教政策落实之前，仁波切一直住在前进村。该村位于甘孜县朱倭乡上方约七公里处，其间要翻越一座大山，山间有条大冲沟是有名的卡萨沟（以炉霍的卡萨活佛而得名）。前进村的村民日出劳做经常要路经此地，时常有人见到一个奇异的丐妇，没有人知道她是从什么地方来的，她时隐时没，幽灵般地诡异。凡见过的人都会生病或者发生诸多不祥。一天一位名叫才让拉姆的老妇又遇到此丐妇，于是和她攀谈起来。丐妇告诉她，她在此地已经很多年了，一直痛苦不安，暴戾之心生起时立即可夺千百众生之性命。几年前有护法神告诉她，此地有玛智仁波切住锡，如果她能护持善念，必定得到仁波切的摄受而解脱于大圆满教法中。所以她一直在此驻守，不敢伤害众生掠取财食，祈盼得到亲近仁波切的善缘。说完人即不见踪影，才让拉姆才知道这是一个恶鬼。此后再无人遇到，料想已被仁波切度化解脱，这是以身示教有缘众生。

山有玉则草木秀，仁波切对各地群众传法、施法后，消除了各地的疾病、灾害和争执纠纷，出现了人寿年丰等一派吉祥景色。

前些年，法王如意宝邀请仁波切前往喇荣圣地举行极乐大法会时，亲身下座敬献哈达；仁波切前往亚青弘法，藏地大成就者阿秋喇嘛亦亲自迎至门外；雪域圣哲河西曲恰堪布的荼毗大典就是仁波切亲自主持的。玛智仁波切不仅在宁玛巴享有极高声誉，甚至包括格鲁巴的诸多大仁波切亦诚敬从仁波切处求法受教。康区乃至全世界最负盛名的喇荣五明佛学院，以及亚青寺，都曾请仁波切修法，以护持教法。

仁波切笑言：“莲师、努钦•桑吉益西都曾授记，大威德法于印度、藏域将以隐密传授为主，不会广传。莲师授记将来会于东方广泛弘扬，众多有缘人修持此法极易成就。依此护持佛陀圣教功德卓著。我想授记的时间已经到了。”“所谓东方是指汉地。在大威德法会上，亦对僧众如是而言，并开许将大威德法译为汉文，随后亲自供赞护法加持汉译圆满吉祥。

2003年，应白云寺弟子祈请仁波切派遣一位护法，以遣除汉地违缘、护持佛陀教法。在此之前藏地许多寺庙都如是祈求过，而仁波切皆未应允。这些汉族人也会对护法有信心吗？仁波切沉默片刻，自语道：“哦，他们是真的对护法有信心。”而给他们哪一位护法合适呢？当夜，阿尼玛钦护法神不断显现在仁波切的境界中，仁波切也观察到，这位八地自在（亦有伏藏法卷称之为十地）的护法神与汉地具有胜缘，定能够护持汉地佛法，遣除障碍，为诸行者提供顺缘。因此，仁波切决定派遣阿尼玛钦，作为汉族弟子的不共护法。

白云寺众弟子在寺庙陈设了丰盛的供品，在庄严的气氛中，仁波切念诵仪轨，将这位金刚萨埵化现的智慧圣尊派遣到汉地，并将护法修诵仪轨传授给在场诸位弟子，谆谆告诫：此护法是智慧护法（指佛陀、菩萨化身显现护法相者），不同于世间神祇（世间护法不离烦恼，供之有利有弊），修诵不仅能遣除违缘，圆满所愿，并且真正能使佛法兴盛。在仁波切的加持下，现在玛钦护法已安住五台山，保护整个汉地的佛法。

派遣护法的当天夜晚，寺院充满了吉祥的气氛，寺中当家师父也梦到一位身体高大自称护法的人，将制造违缘者惩治了一番。自此，寺院出现了许多顺缘。

文章节选自《持明圣者修贡玛智仁波切传》

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蓝色嘛字净除诤斗苦 摧灭世间非天轮回趣

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