现存的十一尊真肉身佛

现存的十一尊真肉身佛

|“沃唐卡”官网全站导航|

|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|

|佛像总集·佛像绘制参考|←此处图册可供参考学习

|古代唐卡图册|←古代唐卡藏品复制定制可参考这里

|唐卡寄卖|←画师唐卡直卖的唐卡可参考这里

沃唐卡官方告知:由于一些唐卡画师的手机像素偏低,有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果,需要了解详情的朋友可联系沃唐卡,告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。

“沃唐卡”官方唐卡评估等级:入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级

|已结缘·可参考定制|←此处唐卡可参考后定制

|待结缘·可恭请唐卡|←此处唐卡可恭请结缘

|藏密真言·心咒密咒|←此处目录可参考定制

|藏密坛城·曼茶罗|←此处目录可参考定制

|唐卡嘎乌盒·吊坠小唐卡|←此处目录可参考定制

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu(收藏级与艺术级唐卡设计定制)

肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼,祭悼完毕,则进行防腐处理,将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸,如果缸内的活佛颜面如生,肉身不腐,他们就会再被塑成金身,成为‘肉身佛’。

金地藏(696-794)

99岁圆寂,供奉在九华山肉身宝殿。

唐代新罗国(今朝鲜半岛)僧人,真名金乔觉。

相传其人“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”。“心慈而貌恶,颖悟天然。”24岁时,削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海来华。

相传其说法的道场在安徽九华山。金乔觉来山后,居东崖峰的岩洞里(后人称之为“地藏洞”),岩栖漳汲,过着十分清苦的禅修生活。

794年,金乔觉99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨,扣钏嘶嘎,群鸟哀啼,地出火光”。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众随侍认定他即地藏菩萨示现。于是建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。从此九华山名声远播,逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

据《宋高僧传》卷二十等文献记载,“地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。”

六祖惠能大师(638-713)

76岁圆寂,供奉在南华寺。

俗姓卢,广东新兴县人,中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍,以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”法偈得五祖认可,夜授《金刚经》,密传禅宗衣钵信物,为第六代祖。慧能大师为佛教南禅宗祖师,中国佛教最后一位嫡传佛祖,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。

惠能大师在新州国恩寺圆寂,遗体保留在现在的广东韶关南华寺灵照塔中。值得一提的是惠能大师虽逝,但是肉身不腐。

六祖能的肉身是存世最早最有名的不腐肉身,也是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧),至今已历1200余年,在广东气候炎热,环境潮湿的环境里仍然不腐变,不枯槁,简直是不可思议。

但是相传在抗战时期,侵华日军用手术刀从六祖的背后剖开一个小洞,从小洞看进去,他们看到的是保存完好的骨骼、内脏,而周围环境却根本没有很完善的保护措施,之后惠能大师金身被破,只于散乱尸骨。

海玉菩萨(1497-1623)

124岁圆寂,供奉在九华山百岁宫。

释海玉,明代高僧,字无瑕。顺天宛平(今北京市)人。嘉靖十五年(1536)在五台山出家。曾云游参访峨嵋等佛教圣地。万历年间来到九华山,在插霄峰摩空岭结茅安居,取庵名“摘星庵”。

耗用28年,不食人间烟火,饥来食黄精、葛根,渴来饮山涧泉水,并刺舌血拌和金粉,抄完《大方广佛华严经》经书81卷,为后世留下血经珍宝,如今仍珍藏在九华山历史文物馆中。

1623年,海玉寿终124岁,拈偈一首:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境远相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”后坐缸安详入定。三年后启缸,肉身面色如生、身体完好,遂装金供奉。朱由检于1630敕封海玉为“应身菩萨”,并题额“为善为宝”、赐海玉肉身塔名“莲花宝藏”。

文化大革命期间,山僧惟能、普光、悟广为保护无瑕肉身,冒着风险将其秘密转移置地下,方逃过被焚烧的劫难。如今仍供奉在百岁宫殿内,是九华山最著名的“肉身菩萨”之一。

憨山德清(1546-1623)

77岁圆寂,供奉在南华寺。

俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。被认为是明末四大高僧之一。

1557年,德清十二岁,辞亲入报恩寺依西林永宁和尚诵习经教,兼习儒学及古文诗赋。不久,即能背诵《法华经》,并博通内外黄老之学。

中国禅宗的祖庭——曹溪,自慧能之后荒废已久,经过德清锐意经营,逐渐恢复,被称为曹溪中兴祖师。

1623年,德清于曹溪讲法时示微疾,向大众宣布道:“老僧世缘将尽矣!”有僧请他垂一言,他说:“金口所演,尚成故纸,我又何为?”(《憨山大师传》,《憨山老人梦游集》),后焚香趺坐而逝,世寿七十八,僧腊五十九,谥号“弘觉禅师”,后人为他立塔于南华寺天子岗。崇祯十三年(1640),弟子们将遗骸漆布升座,安放塔院,与六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南华寺内。

妙智法师(1888-2003)

115岁圆寂,供奉在漳州佛光寺。

妙智法师,俗姓蔡,名松苍,祖籍福建福州,自幼随父学医,刻苦钻研,医术精湛。一生悬壶济世,为无数患者解除病苦,直到圆寂前四天还在行医,深受社会各界人士的好评。

青年时代经历了国破家亡、背井离乡、妻离子散之痛,国破家亡,孑然一身的他于1937年皈依佛门。妙智法师一生修持药师法门,以115岁高寿圆寂,成就肉身菩萨,为福建省首尊。

慈航法师(1893-1954)

61岁圆寂,供奉在台湾弥勒内院。

俗名艾继荣,闽北建宁县人,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于中国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础,对台湾佛教有着很深远的影响。1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院。

隐莲法师(1903-1997)

94岁圆寂,供奉在双峰县双修寺。

释隐莲,内蒙古丰镇县人,俗名陈玉,又名“三昧”法师。

十六岁进药铺当学徒,十八岁佛性萌发,与同学相约待父母百年后去五台山出家。是年父母双故,十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家,蒙僧云法师赐法名“隐莲”。随后在五台山南台顶构木为巢,自种自食,一修三年。法师云游各地,于1949年定居双峰县永丰参禅悟道。

新中国成立后为适应当时政治环境,法师脱下袈裟,以另一种修行方式入世修善,于1955年与弟子邀集同仁成立了“永丰中医联合诊所”(双峰县中医院的前身),以神奇的针灸技术医治了不少疑难杂症。把他擅长的“子午流注”针灸技术传给了学员。

1997农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在双峰县雷锋山上的雷峰塔内。经三年又五个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨 。

慈明僧(1904-1990)

86岁圆寂,供奉在九华山地藏禅寺。

慈明僧,俗名陈万超,字福如,法名道参,江苏省高邮县人,六岁独自走进高邮县普提寺,因母意不肯,乃又返家住守三年,三年之後,重返普提寺,恳求了庆禅师剃度出家,法名慈明。

1934年于南京龙潭宝华山隆昌律寺受具足戒。某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利,慈明一次担土八百斤,瓜州镇为他颁赠奖旗,旗上绣有:“八百斤”之字,并另外赠送一根特制的桑树扁担,从此他便有了“八百斤”的绰号。

1981年回到九华山,只身住东崖幽冥钟亭,每日撞钟念佛不止,1986年转到九华山上禅堂禅修,严守戒律,常手执方便铲。1990年慈明预知即将西归,传行脚僧大弟子德贵和尚从祁门来山,交代后事,并留一偈:“忘我戒生灵,是如不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”话音刚落,含笑西归。其弟子按所嘱装缸保存遗体,之后开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻, 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。

仁义师太(1911-1995)

84岁圆寂,供奉在九华山通慧禅林。

俗名姜素敏,现代著名比丘尼,籍贯辽宁沈阳,著名比丘尼,志愿军老兵。师太曾在沈阳中医学院专门学习医学4年,朝鲜战争爆发后,师太加入志愿军,抢救了很多战士。

1940年奔赴山西五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后师太一心向佛,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年4月,至九华山通慧禅林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。

明净法师(1928-1992)

64岁圆寂,供奉于旃檀林古大雄宝殿。

俗名徐方柱,人呼“站和尚”。安徽郎溪县东夏乡双桥村人。3岁丧母,家境清贫,年少常以打短工贴补家用。

受祖辈信佛影响,从小不茹荤腥,心地善良。1984年到九华山,在天台寺拜师出家,把多年的积蓄全部供养寺庙。后常住旃檀林,昼夜不倒单,称其“站和尚”,定力非凡。曾站禅三年,坐禅三年,卧禅三年,苦修头陀行,戒定慧三品佛教尚无人出其右。1992年,在旃檀林安然示寂。弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐,将其趺跏坐缸。之后开缸,其肉身完好,颜面如生,体有弹性。在旃檀林古大雄宝殿安奉。

永慈法师(1914-2008)

95岁圆寂,供奉于天台山慈恩寺。

法师俗姓俞,字华愍。1914年出生于四川省什邡县,17岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家,20岁在成都宝光寺受具足戒,随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法。之后在多地寺庙担任主持。文革后受邀先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、九华山、天台山等地讲经弘法,为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用。1999年永慈法师来天台山慈恩寺做主持。2008年圆寂时,天空有异香,之后法师安详而去。

|各类经文咒文及书籍索引|←经文咒文书籍查询点这

|唐卡文献资料索引|←唐卡文献资料查询点这

|唐卡造型资料索引|←唐卡造型形象资料查询点这

|沃唐卡分仓索引|←根据“沃唐卡”前3位编码查询点这

|唐卡线稿图册|←唐卡定制的白描线稿可参考这里

|沃唐卡合作画师作品|←“沃唐卡”合作画师作品可参考这里

www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网:沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台,提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务!

“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供:加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(仅接受短信咨询)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu

友情提醒:需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”],直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址,沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您!

(0)
上一篇 2023-11-22 10:04
下一篇 2023-11-23 00:11

相关推荐

唐卡预定·唐卡定制·唐卡设计·唐卡艺术品投资可联系微信(wechat)号:MasterQiRu