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解脱是熄灭痛苦和痛苦的因缘
解脱是什么意思?解脱是熄灭痛苦和痛苦的因缘,没有轮回结缚的业和烦恼,得到大自在的果位,就是“调柔、无有烦恼之染垢、无有生老病死之果位。”
解脱本身的功德就是调柔,调柔了就没有痛苦、没有痛苦的因缘,所以解脱非常寂静、调柔,没有烦恼,无有染垢,没有生老病死。
解脱之后,再不会有轮回的五蕴,没有生老病死的痛苦,彻底解决了生老病死的根本问题,获得永远无穷尽的安乐果位。这样的解脱是佛教殊胜的特点。外道所谓的解脱是投生到天界、成为神的眷属等,这是不究竟、不成立的,是错误的邪见。即使投生到天界,成为神的眷属,还是没有断除烦恼的根源和根本,还是在受轮回的痛苦。
或者说,寂灭是指无余涅槃,灭尽有漏之蕴,调柔则指有余涅槃,诸根调顺。二者都无有烦恼,因而无有垢染,如是解释也可以。
涅槃是指内心烦恼已经全部断除了,超越烦恼、远离轮回。
有余涅槃是内心已经断除了所有的烦恼,解脱了,但是这个身体还存在。身体是过去业力所带来的,虽然痛苦和痛苦的因缘全部断了,但是痛苦的所依——身体还存在,所以阿罗汉们还会示现生病、身体不舒服等情况。苦的所依五蕴还有余,所有这个叫有余涅槃。
已经修行解脱,圆寂之后再不会得到有漏的五蕴,得到的是无漏的五蕴,能够在极乐世界等等殊胜的净土上安住修行,然后发菩提心,修菩萨道,成佛度化众生,这就是无余涅槃。
诸根调顺:不但是以智慧断除烦恼,还用禅定改变习气,因而无有烦恼,无有垢染。
