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解脱是熄灭痛苦和痛苦的因缘
解脱是什么意思？解脱是熄灭痛苦和痛苦的因缘，没有轮回结缚的业和烦恼，得到大自在的果位，就是“调柔、无有烦恼之染垢、无有生老病死之果位。”
解脱本身的功德就是调柔，调柔了就没有痛苦、没有痛苦的因缘，所以解脱非常寂静、调柔，没有烦恼，无有染垢，没有生老病死。
解脱之后，再不会有轮回的五蕴，没有生老病死的痛苦，彻底解决了生老病死的根本问题，获得永远无穷尽的安乐果位。这样的解脱是佛教殊胜的特点。外道所谓的解脱是投生到天界、成为神的眷属等，这是不究竟、不成立的，是错误的邪见。即使投生到天界，成为神的眷属，还是没有断除烦恼的根源和根本，还是在受轮回的痛苦。
或者说，寂灭是指无余涅槃，灭尽有漏之蕴，调柔则指有余涅槃，诸根调顺。二者都无有烦恼，因而无有垢染，如是解释也可以。
涅槃是指内心烦恼已经全部断除了，超越烦恼、远离轮回。
有余涅槃是内心已经断除了所有的烦恼，解脱了，但是这个身体还存在。身体是过去业力所带来的，虽然痛苦和痛苦的因缘全部断了，但是痛苦的所依——身体还存在，所以阿罗汉们还会示现生病、身体不舒服等情况。苦的所依五蕴还有余，所有这个叫有余涅槃。
已经修行解脱，圆寂之后再不会得到有漏的五蕴，得到的是无漏的五蕴，能够在极乐世界等等殊胜的净土上安住修行，然后发菩提心，修菩萨道，成佛度化众生，这就是无余涅槃。
诸根调顺：不但是以智慧断除烦恼，还用禅定改变习气，因而无有烦恼，无有垢染。
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