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善用经中这个比喻来修，容易上手
『所以要下决心由经此道来取得真义。修行时观察、安住轮番来修，反反复复来修，分为入座和座间来修。在讲到乌龟的比喻时，以大海比喻三恶趣』
“乌龟”的比喻
那这个里面阿格旺波也在强调修大圆满，我也是在这里一样的强调，希望修大圆满，大圆满修了今生就可以成佛。
如果我们今生成佛不了，今生我们浪费了这个人身的话，他讲了一个“乌龟”的比喻。
“乌龟”的比喻是什么样的呢？像大海，大的一个海里面漂浮一个棍子，棍子上面就有一个洞。大海里面这个乌龟是没有眼睛的，就是在海底下面，然后一百年来一次，漂到这个海面上来了。乌龟的脖子刚好和一直在海面漂浮的木棍上的洞碰在一起，要遇到这个，所以这是很难得的一个！乌龟每天时时刻刻都漂在海上的话，也许会碰到这个，但是他一百年来一次。如果乌龟有眼睛，有这种想找的念头的话，可以找，但乌龟没有这个念头，也没有这个眼睛，眼盲的一个乌龟。然后就是这个木头，如果有眼睛或者有心，等等的有这种的话，那就可以找乌龟，但它是木质的一个东西，没有这个心和没有这种的。
所以，那这样的碰到，很难得的一个机会，那我们人身就是这样的。
『深不见底、广阔无垠，其痛苦无边无际，盲龟表示不具备取舍明目的恶趣众生，每一百年浮到海面一次表示难以从中解脱』
人身来之不容易
那就是说我们轮回里面的众生，像海里面的乌龟一样，轮回就是海，然后就是这个解脱是什么样？或者是得到我们这个人身像乌龟和棍子碰在一起的，很难得的一个机会，同样的我们人身也来之不容易，这么难得！
『木轭一孔表示人天身份少之又少，被风吹动表示随善缘所转，这样以比喻表示意义，观察、安住交替来修。』
我们要好好修行
阿格旺波在讲这个是刚才讲的这个比喻，很简单，《前行引导文》里面讲的比较仔细，大家就看这个，其实是归纳起来或者是简单说的，刚才说的一样，就是说乌龟和木头的这个孔，碰到很难，那人身、得到了人身，尤其是人身里面暇满人身得到了很难！所以我们来之不易的这么难得的已经得到了！希望大家不要浪费人身，好好修行。他说的是这个，那我们也是一样。
所以我们那个喇嘛说的一样的要“死的准备”，死的时候怎么去准备？现世的这个人生怎么去准备、有价值，要好好地观察，我们要好好来去修这个。
——丹真绒布仁波切
希望修大圆满，大圆满修了今生就可以成佛。
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