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真修者不恋尘俗，乃证道之本
真修者离世俗贪染，非避世逃责，实为洞悉宇宙实相后的智行——以无执之心行有为之事，以空性之智破虚妄之迷，方是明心见性、离苦得乐的根本路径。
无常是世间恒理，贪恋为烦恼根株。众生困于尘缘，皆因误将瞬息万变的外物执为恒常，欲求永固。殊不知，财有聚散，名有盛衰，情有缘灭，凡所有相皆是虚妄。贪财者为得失焦虑，执名者为毁誉浮沉，终在无常流转中受尽煎熬。真修者观透此理，放下对世俗之物的执着，方断烦恼之源，得内心安宁。
贪恋之本质，是“我执”与“法执”的缠缚。众生执着“自我”为实有，欲以物质填充、情感滋养来强化认同，却不知“我”本是因缘和合的虚妄相。更有修者，离世俗之贪却执修行境界、神通智慧，陷入“法执”迷障。须知修行终极，非外在成就的追逐，而是超越“我”与“法”的二元对立，回归自性本具的清净圆融。真修者破我法二执，方能于无住中安住，于自在中修行。
世间万物皆因缘和合，无恒常自性，此即“空性”真谛。尘俗之物看似实有，实则如露如电、刹那生灭，本无固定实体。贪恋世俗，是为无明所蔽，误将幻相执为真实，如逐镜花水月，终是徒劳。真修者深悟“色空不二”之理，不于现象界执着取舍，于空性中见妙有，于妙有中体空性，方能超越虚妄，体悟万物本来面目。
修行贵在专注，定力生于无贪。尘俗之物如钩饵，牵引心神向外攀缘，使心念在财色名食睡中散乱流转。而持名念佛、默照禅心、打坐观想等法门，皆需心无旁骛、专注当下，方能契入真理。真修者远离贪染，收摄散乱心念，使心神归于一处，定力日深则智慧日增，方能不被外境所扰、烦恼所困，在修行路上稳步前行。
大道无形，顺之则昌；自性清净，契之则明。世俗贪求多与自然本真相悖，深陷欲望漩涡便背离自性、远离大道。真修者深谙“致虚极，守静笃”之理，以淡泊之心对世事，不贪求、不妄取，顺应万物生长收藏之律，契合大道无为真谛。如清风拂岗不执一物，似明月照江无偏无私，方能与大道同频，体悟天人合一之境。
生死轮回源于贪爱，解脱涅槃在于放下。众生因贪恋尘俗境、物、情，起惑造业，业力牵引流转六道，受生死苦海煎熬。真修者看破轮回之苦、世俗之幻，放下贪恋，断烦恼根、净业力染，方能超越生死束缚，跳出轮回漩涡，证得涅槃寂静的究竟境界，获永恒自在安乐。
真修者不恋尘俗，是以智慧观照世事，以慈悲对待众生。放下非冷漠，而是以无执之心承担责任；远离非逃避，而是以清净之性从容生活。这份放下，是洞悉实相后的清醒，是明心见性后的自然。愿一切修者，破迷开悟、放下贪执，于尘世间不恋不著，于修行中精进不懈，终契大道、证得究竟解脱。
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