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民间信仰名气很大的道教神仙们
道教，作为一整套宗教信仰体系，其核心信念便是对神仙的虔诚敬仰。尽管所信奉的“神”与“仙”各自拥有独特的特质，然而，究其根本，无不体现着对“道”这一信仰体系的深切皈依。道，作为宇宙的根本与源泉，孕育并滋养着天地万物间的生命之流。因此，对天神与地祗的敬仰，实则是对道之极致尊崇的体现。在道教教义中，享有崇高地位的“三清”神祇，正是道之纯净气息的直观显现。而所谓的仙真，则是指那些通过修炼和对道法的深刻领悟，最终得道成仙之人，他们自然而然地成为了道的忠诚信徒。“神仙”这一词汇，亦常被用来形容那些拥有非凡“神通”的仙人。
古卷中有所记载：“若智慧与正直同行，便如神明一般；而阴阳更迭，变化莫测，亦被尊为神之化身。”这两句名言揭示了“智勇兼备，功德便至圆满，从而成就神明”的至理名言，此类神祇往往被认定是凭借后天修炼而成就。诸如关公、岳武穆等英豪，便属于这一类别。而所谓的“阴阳莫测”，则是指那些神通广大、神秘莫测的神灵，这类神祇通常被认为拥有与生俱来的非凡能力。诸如玉皇、太阳星君等众神，乃超自然界的巅峰存在。他们无有实体之形，纵使缺乏具体形象，亦不受自然法则的束缚。然而，他们却能够对物质世界施加强大的影响力，甚至能够左右物质世界的局部或全局。
据《尔雅·释名释长幼》所载，若人年迈而未逝，便被尊以“仙”的称号。《说文》一书中，则有“长生仙去”的记载，“仙”字之中蕴含着迁徙之意，而“迁”字则象征着隐遁山林，潜心修行。《太平御览·天仙》篇中详述，那些能飞行于云霄、神通广大、轻盈升腾的人，被尊为天仙，亦即飞仙。在道教经典中，“神仙”、“仙人”、“神灵”等称谓频繁出现。
道教众仙神种类繁多，形态各异，其数量更是难以计数，不下千位。在此，我将逐一详尽地揭示那些在道教信仰中广为人知的著名仙神，揭开他们神秘的面纱。
道教最高神——三清
三清，亦尊称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，乃道教所崇奉的玉清、上清、太清三大胜境的统称。同时，它亦象征着居于这三圣境的三大无上神祇，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊以及太清道德天尊。玉清境、上清境、太清境各自象征了他们所居的仙界；而清微天、禹余天、大赤天则构成了他们所管辖天界的边界。至于“天尊”这一尊号，蕴含着对至高无上之道的极致尊崇，寓意着无上的尊贵，因而以此命名。
（元始天尊）
元始天尊，道教信仰中至高无上的神祇，位居三清之尊。于三清殿的中央，元始天尊手中紧握一颗如黍米般晶莹的宝珠，此宝珠内蕴“天地未分，万物尚隐”的无极境界。
元始天尊，集自然之精华于一身，居于宇宙万物的起始之处。其道体永恒，不受天地毁灭之冲击。每当新天地初露曙光，天尊便会降临尘世，传授秘法，开启劫难，普度众生。他所度化的众生，皆得升迁为天仙上品，如太上老君、天真皇人、五方天帝等众多神仙。每一次新天地的诞生，皆伴随着特定的年号，诸如延康、赤明、龙汉、开皇等，年号之间的间隔竟长达四十一亿万年。此外，元始天尊居于三十六天之上的“大罗天”，其仙府名为“玄都玉京”。在玉京之内，黄金铺地，玉石砌阶，宫中陈设七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等仙班，皆居住于中央与两侧的仙殿之中。
冬至为元始天尊诞。
（灵宝天尊）
灵宝天尊，位居道教“三清”尊神之次席。步入三清殿，您的目光将不可避免地被端坐于左侧宝座之上的灵宝天尊所吸引。他手中或持太极图，或执玉如意，这两者均象征着宇宙混沌初开、阴阳始分的“太极”境界。
灵宝天尊，亦称太上道君，乃元始天尊精微之气所化育而成。开皇元年，他降临西方绿那玉国，寓居在洪氏之腹中。在母胎之中，他先是在琼胎玉府中闭关修炼，历时三千七百年，直至郁察山浮罗丹玄山之巅，方才降生人间。成年后，道君顿悟道之真谛，心怀玄妙之志，于枯桑之下苦思百日。恰逢元始天尊亲临，传授他灵宝大乘之法和十部妙经。此后，道君随元始天尊游历十方世界，广传道法。不久，道君圆满证道，元始天尊赐予他“太上灵宝天尊”的尊号，并命其居于上清真境禹余天。同时，将金科宝箓和三洞仙经交付给经师郁罗翘真人，以十方世界、万国九州为教化之域。
夏至即灵宝天尊诞。
（道德天尊）
道德天尊，尊崇于道教神祇之巅，位列“三清”之尊，安坐于三清殿的右侧。他手中紧握着太极神扇，此扇象征着“阴阳相激荡，孕育和谐之境”，是万物萌生与繁衍的至高境界——“冲和”之态。
混沌初开之际，老子自广袤虚空降至尘世，担任太初之师，开天辟地，划分了阴阳。自那以后，他多次化身为众，教导世间众生。在伏羲盛世，他以无化子（郁华子）之号降临，著述《元阳经》，传授伏羲推演阴阳之道，并绘制了八卦。神农年间，他以大成子之号降临，创作了《太微经》，指导神农尝百草，播种五谷。黄帝之时，他以广成子之号降临，著《道戒经》与《自然经》，传授黄帝长生之术。尧帝时期，他以务成子之号降临，撰写《政事经》，传授治国之道。舜帝在位时，他以尹寿子之号降临，著《太清经》，教诲孝道。夏禹时期，他以直宁子之号降临，著《德诫经》，指导禹治水之道。周武王时，老子以柱下史（即老子）的身份降临，创作了《道德经》，传授给尹喜。汉文帝时，老子降临陕河之畔，以河上公之号，撰写《河上章句》，传授给文帝。汉成帝河平二年，老子降临琅琊曲阳，传授吉《太平经》。汉顺帝汉安元年，老子降临蜀山鹤鸣山，传授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老子常以化身降临世间，无所不在，永世长存。
二月十五是老君诞。
四 御
九九成真，三清四御朝天。
中天紫微大帝
位居天界至高无上的紫微北极至尊，亦被称为“紫微北极至尊”、“北极至尊”，或尊称“紫微大帝”与“北极星君”，在道教“四御”中位居首位，被崇奉为至高无上的神祇。
“居于天顶的星君紫微北极大帝，尊崇无匹，端坐于中央之黄道。执掌天平，游历于诸多天域之中，操控着世间万物之核心，令其永不停歇地旋转。其经文遍布四方，星辰井然有序地排列于九州之内。明察天象，推演星辰的变迁，隐秘地遵循着星宿的次序。”紫微大帝的诞辰，定于农历四月十八日。
勾陈天皇大帝
勾陈上宫天皇大帝，通称“勾陈大帝”或“天皇大帝”，位居“四御”之列，尊崇地位仅次于众神之尊。
玉皇大帝与我共同肩负着南北两极的重任，同时掌管着天地人三才的至高权力，统率着繁星点缀的苍穹，亦承担着人间兵事。《天皇表文》中对他的赞颂如是：“勾陈上宫天皇大帝：星辰璀璨夺目，帝座巍然立于皇统之巅。苑囿遍布宸极之域，独断乾纲，主宰天地之宏大构造。居于九光宝苑之内，五炁玄都之上。秉承元皇之道，辅佐玄化之职，总揽南北两极，共同治理天地人三才。执掌兵革之权衡，统御星辰之行进。恪守常经，顺应天象之壮丽。真元浩瀚，总摄雷霆之力，主持天经之道。德行与九清齐名，仁爱遍及万物”。
天皇大帝诞辰农历二月一日。
后土皇地祇，尊称为“四御”中位列第三的尊神，在道教神祇的行列中占据着至高无上的地位，世人常简称为“后土”。在民间，人们对她怀有深厚的情感，亲切地称她为“后土娘娘”。她与主宰天界的玉皇大帝相辅相成，作为统辖大地山河的女神，其地位之显赫，不言而喻。
至高无上的至尊大帝，执掌着阴阳的孕育、世间万物的美好，以及大地的壮丽山川。《后土表文》中有如此记载：“遵从天命，奉行后土皇地祇的教诲：天地间的呼吸，皆汇聚于橐籥之中。超脱于阴阳之外，造物主在甄陶之中创造了万物。动则播撒仁慈之风，静则修养深远的德性。维系天运，统御地灵。上映星辰的璀璨光辉，下衬山川的雄伟壮丽。在五行的滋养下，庶民宗族得以繁衍生息，更遑论根本之德，并非源自六九之间。”
大帝圣诞：3月18日。
（南极长生大帝）
南极长生大帝，尊号“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，其宝座安放在神霄玉清府，该府亦被赞誉为神雷玉府。在南天“四御”的神祇行列中，位居第四，尊崇之至。
在浩瀚宇宙中，万物生灵的命运、寿命以及生死轮回，均由至高无上的大帝所掌管。《神宵表文》中记载，大帝被尊称为“道尊元圣，正真王”，他以元始祖炁分化世间万物，遵循着妙道虚无，启迪众生智慧。他位居九霄之上，统辖诸天；掌摄十极之中，其神霄大法共有二十七品秘籍。祖劫鸿图，起源于三十六天之主宰，他统御阴阳，潜运雷霆，宰制世间万物。他散播金符之光，以救济困苦；施予恩泽，滋养众生。他运用经纬造化之力，总揽枢机，决定生死和灾祥。四御总诰，虔诚皈命，歌颂无极。紫金阙遥不可及，碧玉宫巍峨壮丽。他执掌紫微七政之权，作为皇朝一脉之主。三华毓秀，五纬霓旌。他是造化之枢机，掌握人神之大柄。在大罗天之上，金阙宫内，四御四皇上帝，金容玉相，天尊显赫，威仪非凡。
南极长生大帝圣诞：农历五月一日。
玉皇上帝
玉皇上帝，亦称玉皇大帝。简称之，则为玉皇或玉帝。于民间，人们多以其亲昵的语调，称之谓老天爷或天公。
（玉皇上帝）
“此愿得赐，吾已郑重承诺。”王后从梦中醒来，竟奇迹般地怀上了圣子。在经历了整整一年的胎孕之后，正值丙午年正月初九午时，圣子终于在王宫之中降临人世。这位幼帝自幼聪慧非凡，成年后更是仁爱宽厚，最终毅然放弃了王位，隐居于普明香岩山，修行悟道，最终功德圆满，超越了生死。此后，他游历四方，悬壶济世，拯救苍生，使得百姓得以安居乐业。历经三千二百次磨难，终成正果，证得金仙之位，尊称为清净自然觉王如来。再经无数劫难，终得玉帝之尊。《皇经》亦有记载，玉帝虽化身降临凡间，但其真身依旧保持清静，未曾离开那金阙天庭。
玉皇大帝，尊位崇高，仅次三清道祖，位居神明之巅。他居于雄伟壮丽的昊天金阙弥罗天宫，法身庄严，形象超凡，统御诸天星宿，引领万圣诸神，掌管宇宙的浩瀚与混沌，开化无垠的天地。玉皇秉承天道，广施天德，孕育世间万物，救渡亿万众生；权衡三界法度，统御亿万生灵，无量度化众生，被誉为天界之尊，万天帝主。玉皇总揽三界、十方、四生、六道之间的阴阳祸福，全面掌管宇宙间的一切事务。
年终岁尾，正值腊月二十五，玉皇大帝将出巡三界，对众生的善举与恶行进行详尽甄别，以行赏罚之礼。至于正月初九，则是玉皇大帝的诞辰，届时各路神仙齐聚一堂，共同庆祝玉皇大帝千秋万载，道观之内亦将举办盛大的庆生仪式。在诞辰的正午时分，玉皇大帝将乘坐圣驾返回天庭。
五 老
五老帝君，乃元始天尊在开天辟地之时的重要辅佐，五位尊崇无上的圣高真人。他们分别是：位居东方的青灵始老君，亦称安宝华林青灵始老苍帝君；居于南方的丹灵真老君，别号梵宝昌阳丹灵真老赤帝君；位于中央的元灵元老君，简称玉宝元灵元老黄帝君；在西方的皓灵皇老君，别名为七宝金门皓灵皇老白帝君；以及北方的五灵玄老君，俗称洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝君。
（五老帝君）
于天界之上，五老帝君备受崇敬，尊号五帝座，其荣光与五方五星交相辉映；在众神之中，他们被誉为五方五帝；至于广袤山川之间，则被尊为五岳圣帝；乃至人身之内，亦被奉为五脏神君。他们是五行的根本源泉，亦为天地间五行精华之化身。
东王公 西王母
东王公，又称东华帝君，亦或被尊崇为青童君、少阳帝君、元阳父、扶桑大帝。其身形乃先天阳气凝结而成。在宇宙初开、万物未露真容的遥远时代，他便在波光潋滟的方诸山顶诞生，开天辟地，滋养万物，执掌着东方的温和阳气。
西王母，亦称瑶池金母或龟台金母，乃源自先天阴气的精华凝聚而成，被崇奉为西华至妙洞阴的最高主宰。她悠然居住在昆仑之巅的西陲，被誉为女仙之领袖。东王公与西王母共同执掌天界仙籍，男子若欲寻求仙道，必先朝拜东王公；而女子则需亲自造访西王母的仙居，方能飞升九天之上，踏入三清圣地，得以觐见元始天尊。
（东王公）
东王公，亦称东王父、东木公、东华大帝或扶桑大帝。
道教敬奉一位尊神，其职责是执掌男仙名录。据《神异经》和《东荒经》所述，在辽远的东荒山脉深处，隐匿着一座雄伟的石室，室内居住着东王。身高一丈，发如霜雪般银白，其容颜兼具人形与鸟的特征，尾部骑着一只黑熊，时而左右环顾。东王常与一位玉女共度投壶之乐，每次投掷之数竟达一千二百次。若投壶未能命中靶心，天神便会为之唏嘘感慨；若投壶虽精准却偶有失误，天神则会微微一笑。（参照《中荒经》）在昆仑之巅，矗立着一根巨大的铜柱，直插云霄，被誉为天柱。其周长达三千里，光洁无瑕，底部设有环绕的回廊，直径达百丈。此地由九位仙人共同治理，上方栖息着一只名为“希有”的巨鸟。此巨鸟左翼向南展开，覆盖了东王公，右翼则庇护着西王母。其无翼之背，长度竟达一万九千里。每年，西王母都会攀登至巨鸟的翼上，与东王公相会，她乃神仙界的重要领袖之一，负责掌管男女仙人的名录。
青衣随风飘扬，直至天门，向木公行以崇高的敬意，对金母倾诉着深深的敬仰。这句话透露了一个道理，那就是若欲求仙得道，世人必先朝拜东王公与西王母。东王公，亦被尊称为青灵始老君，与丹灵、黄老、皓灵、玄老并驾齐驱，合称为五方五始老。
在上古时代之浩瀚岁月里，元始天王与太元圣母于玉京山幽静的深处，互通灵气，凝聚精华，孕育而出天皇，亦被尊称为元阳父。他安身于碧波荡漾的海滨之畔，疆域辽阔，方圆三万里，统治之位长达三万六千年，因此被崇敬为东王公。道经有载，若众仙欲寻登天之道，必先恭敬拜谒东王公与西王母，方能得以觐见三清尊神。
（西王母）
西王母，亦即传说中的王母娘娘。《列仙全传》卷一对其进行了详细记载，尊称她为“龟台金母”。她诞生于西华至妙之气的滋养之中，位居伊川之地。《枕中书》一书中，东晋道教学者葛洪将她描绘为元始天尊与太玄圣母交感孕育的子女，尊称为“太真西王母”。无论是在天界、人间，抑或是三界十方，所有得道成仙的女性，均归其管辖之下。凡是有志于飞升成仙的世人，若欲踏入天庭，便须先拜谒西王母，再拜访东王公，方能得以觐见玉皇，并向三清行礼。
在西王母的膝下，坐落着九子二十三女，她们的美貌与威仪吸引了无数女性前来朝拜，以求子孙满堂，福祉连连。王母仙子手中握有延年益寿的仙丹，以及仙界至宝蟠桃。每逢农历三月初三，她都会举行一场盛大的蟠桃盛宴，广邀各方神仙共聚一堂。王母拥有调节阴阳、招揽万灵、统帅真仙的非凡法力，能够“驾驭百灵，洞察时局”。她的神威使得“十方高圣共同拥戴，九曜仙真助力盛事”。王母常以神灵之姿教化众生，在协助黄帝击败蚩尤之后，她又辅佐舜帝登基，并赠送一幅地图，使得舜帝的疆域从数州拓展至十二州。此外，她还派遣使者赠予舜帝“白玉笛”，此笛一吹，便能确保风调雨顺，岁岁丰登。
王母圣诞：七月十八。
斗姥元君
斗姥元君，亦称斗姆、斗母或先天道母，乃元始天尊所化生的至高阴灵。她降临西竺，荣膺周御国王的宠爱，尊号为“紫光夫人”。心怀仁慈，她救济苦难众生，曾虔诚祭拜元始天尊，祈求能诞下圣子以惠及众生。元始天尊遂允其愿。某日，斗姥于玉池沐浴，忽见元始妙道绽放无量的光辉，照亮了整个华池。池中随之浮现出九朵金色的莲苞，经七日七夜，玉池之光明愈发璀璨，光芒直冲九华天，终化为九座宝光闪烁的大宝楼阁。楼阁之中，显露出九位圣子，其中长子为天皇大帝，次子为紫微大帝。其余七子，即北斗七星，分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，合称北斗九皇大帝。农历九月初九为斗姥元君的圣诞，而九月初一至初九，则为九皇大帝的圣诞。天下宫观皆举行盛大的斋醮庆典，以庆祝圣寿，此乃“九皇圣会”。若众生虔诚膜拜斗真，可得消灾解厄、延年益寿之福。
（斗姥元君）
斗姥元君，又称“斗母”，在《斗母延生心经》中有所记载：“斗母，乃北斗群星之母。”她亦享有“圆明道母天尊”的美誉，被尊为“象道之母”。斗姥元君的形象，周身环绕着紫光，圆润而熠熠生辉，象征着玄元之气，寓意着无极生太极的深刻含义。她怀拥日月双轮，顺应阴阳之气的和谐，充分展现了太极之道的精髓。头顶四头，犹如四象之化身。八臂垂挂，仿佛八卦之布局。斗姥元君端坐于獬豸之座，以救度众生为己任，手持宝杵降妖伏魔，执弓箭解救危机，化解灾祸，挥动法铃助力灵魂渡劫。
斗姥圣诞九月初九。
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