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为什么道教要先拜师？
“拜师”被视作学习传统技艺的基石之举。在我国，众多传统技艺项目均强调拜师学艺的必要性，道教也不例外。若无师父的悉心传授，便宛如“无源之水，无本之木”。严格来说，若无师承，无师父的指引，便难以称得上真正的入门。
业界普遍观点认为，非该领域出身者，常被通俗地称为“不合规”。
在道教的传统仪式中，拜师之礼尤为庄重，师徒之间的传承与身份界限分明，备受推崇。欲跻身师门，正式成为弟子，首先必须接受师父长时间的严格考验。这一考验，旨在让弟子在道场内积聚德行、净化身心、研读经典，为日后修行无阻、道业不断精进打下坚实的道德与福报基础。
继而，在踏上学习之路后，我们细致规划了一套前后衔接紧密的“功法”与“课程”，旨在实现因材施教。唯有身心强健、意志坚定，方能铸就优良的品质。符合条件者，须举行一场庄严肃穆的拜师典礼。在此仪式中，拜师者将正式宣布其拜师之志，并郑重宣誓，一旦入门，将全力以赴学习并传承本门技艺。
道教拜师
拜师，是踏上修真旅程的关键节点。现今，众多人心怀向往，受到小说与影视剧的潜移默化影响，无不渴望寻觅一位“神仙”或“大师”作为自己的引路人。
竟有人天真地仅凭他人片言只语或是深奥莫测的言论、技艺，便轻易尊奉其为大师。更有过之者，一见到对方辈分显赫，便盲目投身门下，却对拜师之深远意义全然无知。
实际上，在道教文化中，拜师仪式构成了其传承的根本传统，与曲艺领域的拜师习俗有着根本的不同。在相声、二人转等曲艺领域，拜师往往意味着师父为弟子提供一口饭碗；而在道教领域，拜师则象征着道门经法的传授和慧命的延续，远远超出了仅仅为生计谋求的层面。
师徒之间的纽带，既如同父子情深，又带有其独特的韵味。在道教传统中，“师”这一称谓，其含义既宽泛又具体。从广义上讲，所有在道门中资历深厚的前辈，皆可尊称为师长，这其中也包括了诸大天尊以及历代祖师。至于道门的传承体系，真正的拜师仪式则是一项庄严的程序，需历经经籍度三师等环节，有时还包括登箓、证盟、保举等仪式。而在狭义上，师父则特指那些引导弟子皈依学道、修习法术的根本导师。
道门传承
道教之精髓，根植于“道”的哲学。师父将深奥的道法知识传授于后学，称之为“传”；弟子则基于对道门的虔诚皈依，遵循师父的悉心教诲，这便是“承”。师之“传”，徒之“承”，二者相得益彰，共同构成了道教独特的“传承”之道。
立志拜师学艺，务必寻访正宗道教流派与德艺双馨的明师，以传承真传。
何为正统？
坚守道教戒律，不断传承教义，方能被认定为正宗的传承。然而，在当今社会，自称为“正宗”的流派林立。声称自己是嫡系传人的身影络绎不绝，但究竟是否正宗，唯有时间能够揭晓答案。
鲜少有人能长久流传。所谓的正统，须以宗派根本来确立。频繁遇到有人宣称自己是某某流派、某某法门的传人。但你能述说这些历代先辈的传承根据吗？更有少数自称民间秘藏的门派，故作神秘。既然说是“秘传”，那为何还要广泛宣传，让众人皆知呢？
在道教传统中，拜师与收徒的历程，始于师父对弟子倾注心血的悉心教导，旨在塑造其内在修为，并细致观察其言行举止。师父需审慎考量弟子是否具备潜质，以及是否有潜力达成卓越成就。
现今，网络上轻易就能找到一位导师，一旦上线便随意寒暄问候，然而下线后，却对导师的去向一无所知，对“传承”的精髓亦深感困惑。
在正式拜师之际，弟子须于祖师神位前庄严宣誓，对自己的言行举止加以严格自律，由此迈入真正的修行与求知之旅。与此同时，弟子亦须恪守侍师的规矩，虔诚地敬奉，崇敬师父，以期与师父心灵相契。
另类拜师
有人声称拜某位菩萨或道教尊神为师，并述说亲眼见到神明亲自降临，收其为弟子，于神灵前跪拜，甚至率领大批天神。照此理论延伸，那么我们日常在神灵面前虔诚祈祷和修炼，依照这种推论，我们所召唤的天神兵力应该也不在少数吧？
道门瑰宝，道、经、师三者齐名。在这庄严的道门三皈依誓言中，其中便蕴含着“皈依于师，愿所有众生皆能修炼最上乘法，远离邪恶见解”的真挚祈愿。
在道教的传承之中，恪守经法传授至关重要。若仅仅依据个人所见到的神仙菩萨的幻象，便轻率地作出判断，实乃毫无根据的臆测。若修行的道路仅依赖于外道附体所赋予的治病感应之力，而非以历代先贤祖师们留下的经论作为修行的准则和依据，那么便难以开启智慧之门。
若慈悲之心未能转化为利益众生的实际行动，则难以抵达真正的修行之道。纵使对神像顶礼膜拜无数，也无法求得圆满的正果。而自诩掌握无数天兵的说法，实则毫无根据，不过是自我欺瞒的幻象而已。
众多民间法坛流派，其传承之道多依赖于誓言与清贫的约束，使得传承体系显得颇为杂乱无章。在同一家派之中，派系林立，山头林立。这些人掌握的知识虽有限，却往往故弄玄虚，将一些基础内容夸大其词，使其显得复杂而神秘。他们所施展的法术，种类繁多，千奇百怪。此种做法难以得到社会的广泛认同，因此逐渐沦为社会的边缘群体。这并非正宗的道教，而是一种旁门左道的杂说。
总论拜师
道教核心在于指导门徒迈向非凡的和谐生活，帮助摆脱轮回的磨难，岂会招致孤寂、贫瘠或过早离世？而那些民间派别实行的仪式和执念，通常源于师父的传授，而非信徒自发的修炼成果。故此，它们并不代表道教的正宗传统。
众多人在拜师之后，未能端正心态，常误以为成就全赖师父，从而过度依赖。一旦师父未能达到他们的期望，便迅速将责任归咎于师父不称职，随后便急切地寻觅新的高人。
不少人在踏上拜师之路前，对于拜师后的职责与义务一无所知。等到正式拜师，他们又对如何深入学习毫无头绪，不遵循师父的指导而自行修行，随心所欲，自以为这样做便是对的。
不少人在拜师学艺之后，却陷入了迷茫，不知如何真正跟随师傅精研技艺，宛如待哺的雏鸭，未能从师傅的言传身教中领悟到学习的真谛。更有甚者，即便成为弟子，内心依旧困惑重重，未能深刻认识到师傅的价值所在。他们在一年中与师傅的交流往往寥寥无几，甚至电话联系都变得难得一见。
尽管拜师学艺之人众多，但不少人在社会生活的波涛与职场竞争的漩涡中，对修行的信念逐渐消减。其中，有人觉得在师傅那里所学有限，便转而投师他人，亦或是彻底放弃了习艺之路。另一些人对拜师的含义理解过于浅显，有些人甚至将其当作通往成功的捷径，寻觅一位名噪一时的大家为师，仅为了获得一张《入室弟子证》来满足个人的虚荣，并将其作为炫耀的工具。更有甚者，将拜师当作获取利益、攀登名望的阶梯。正因如此，那句“名师易得，明师难求”的谚语，才显得格外的意味深长。
踏上师门之路时，我们是否曾深入反思过自己拜师的初心，是否内心充满虔诚的信仰，愿意随师傅共同探索玄学的奥秘？是否经过周密的考虑，权衡了各种选择，并对师傅的德行和学识进行了全方位的考量？
我是否已深刻体会道教文化的丰富底蕴，从而下定决心追随师门，潜心修炼？我是否全面认识并高度赞同我拜师的师父在品德、思想、性格及日常生活方面的诸多特质。
每个人都有自己的优点与不足，即便是尊为师傅之人，亦难谓完美无缺。故此，我们不应对他人生存过高期望，过分天真往往只会让自己遭受伤害。
至关重要的是，我们是否能够真正领悟师傅的精髓，汲取心仪的智慧，并以此提升个人品德、修养、修为及生命境界，将其视为至高无上的榜样。这些问题是每位修行者在选择师傅前必须深思熟虑，并在日常生活中积极践行的。
身为一名徒弟，肩负着不可推卸的责任和义务；而作为一位师父，其承担的责任与义务则更为沉重。常言有云，师父须传授知识、解答疑惑、教授技艺，然而这不过是其职责的一小部分。对于徒弟的品德修养、生活态度以及职业发展，师父同样担负着引领与指导的重任。
某些师傅或许只是为了迎合个人虚荣，而更有一些孩童以捉鬼降妖为名，在网上大肆渲染，炫耀其能。然而在现实生活里，那些四处游荡的江湖大师们，往往走到哪里，名声就跟到哪里，但对于徒弟的教育责任，却常常置若罔闻。
敬奉师长，坚守道义，乃文化传承的坚实柱石。愿我辈在深入研习道教、广泛传播道教的征途上，始终保持初心，意志坚定，矢志不渝！
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