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人人本俱文武百尊,我的身语意和他们有何关系?
问:
顶礼上师,之前您讲过我们每个人身体里本俱文武百尊,那么当我修持金刚萨埵时,我的身语意和金刚萨埵以及文武百尊是什么关系?
答:
金刚萨埵被称为诸部遍主,一切诸佛心咒的所有精华本质都集中在金刚萨埵佛尊之中。他的密咒即百字明被称为是一切文武百尊之心咒总集,一切诸佛之咒总集。
在我们每个人的心脏中央,有五个无形的脉轮,每个脉轮又有八个、 十六、三十二、六十四个不同的分支,不同脉轮上有四十八尊静相本尊和五十二尊怒相本尊,百字明咒语是在我们身体中的文武百尊的种子字,当你观想脉轮里的这一百位本尊时, 真正的本尊是金刚萨埵,所以金刚萨埵是所有本尊的来源和总集。
这有两个面向:一个是当我们未证悟时,我们看到的是轮回,经历痛苦、烦恼,所见的一切都是世俗相。我们的身体看起来是血肉之躯,会衰老、死亡;我们的语言也是世俗语;我们的意也只是念头,不断造业。而另一个是清净相,是实相,所有的身语意都是金刚身、金刚语、金刚意,是文武百尊。
自身与文武百尊是无二无别的,就像水晶其内本具无量光彩,但没有光照你看不到光彩,当光线映照时水晶的绚丽光芒就会显现出来,这意味着其内在有这样的特质。如果你把光打在石头或木头上,什么也不会显现(因为石头和木头内在没有这样的特质)。同理,在我们的身体中,所有这些本尊都存在,通常我们在死亡中阴阶段,会见到文武百尊,每个人都会见到,但也有一些禅修方法能让我们在活着时见到文武百尊。
金刚身、金刚语、金刚意并非特指某一尊佛陀,当我们说金刚身时,它指的是化身,一切化身都是相同的,每尊佛的化身都是相同的。当我们说金刚语时,它指的是报身,每尊佛的报身都是相同的。我的报身、金刚萨埵的报身、或阿弥陀佛的报身,都是一样的。当我们说意金刚意时,它指的是法身,无量诸佛的法身都是相同的。因此,当我们说金刚身、金刚语、金刚意时,实际就是在谈论化身、报身、法身。胜义的三身是我们本自俱足的,只是我们未能了悟。所以,我们必须将那些世俗身、世俗语、世俗意转化为金刚身、金刚语、金刚意。最终,当我们证得果位时,就成为了化身、报身、法身。是哪位佛的呢?一切诸佛的化身、报身、法身都是相同的,并非金刚萨埵(是不一样的)。当你修持金刚萨埵法门时,是金刚萨埵的金刚身、金刚语、金刚意,如果你修持阿弥陀佛法门,就是阿弥陀佛的金刚身、金刚语、金刚意。因为这是修习的过程是修习之道。
成就佛果后最终都是化身、报身和法身,只是化身有种种不同的名号:阿弥陀佛、不空成就佛、毗卢遮那佛等等不同佛的名称。然而在实相层面,法身就是法身,法身只有一个,并非两尊佛有两种不同的法身,两种不同的报身,这是不可能的。
金刚萨埵是证悟圆满的佛陀,在此证悟的佛境界中,其眼耳等五根皆为本尊和佛陀。凡夫是用眼睛看,耳朵听,每个部位只有一个功能,佛陀不是这样的,而是周身遍满证悟的诸佛菩萨,我们之所以这样是因为我们是凡夫。所以这就是为什么在金刚乘,当你观想时你的血肉、感官、你的身形(皆是本尊)。当我们观想本尊,比如绿度母,或者所有男女本尊、寂静尊、忿怒尊都在你身体中。同样的,文武百尊也都集于金刚萨埵之中。如果统摄为一,那就是金刚萨埵;如果化现无量,那就是文武百尊,他们是一体的。那么文武百尊和金刚萨埵是什么关系呢?当我们观想文武百尊,实际上就是观想金刚萨埵,文武百尊含藏在金刚萨埵中,我们的身相是金刚萨埵,其中五个脉轮里含藏文武百尊。金刚萨埵是文武百尊之源,然后文武百尊融入金刚萨埵,就是这样。所有一切都来自于金刚萨埵,所有一切又融入金刚萨埵。
问:
我可以这样理解吗?金刚萨埵是很伟大的佛,是五方佛的中心。金刚萨埵的咒语是百字明,每一个种子字代表一位本尊或者说一尊佛,共100 尊。我们身体里本来就有文武百尊,我们通过修习可以清除我们身语意的遮障,金刚萨埵是可以帮助我们净除障碍一个很主要的方式。
是的,非常正确。因为通常在金刚乘,种子字也是本尊,本尊是种子字的显现,音声也是本尊,咒语并非仅是我们写在纸上的字,音声是“嗡 般杂儿萨朵萨玛呀”(百字明),这个声音是本初智慧的自然声音,它并非世俗说话的音声,这个声音本身是证悟之声,同时这个声音也是本尊。这就是为什么当你观想种子字”吽”,它代表的是本尊的智慧。
首先你观想自身是金刚萨埵这叫三味耶尊,然后在你的心间(种子字),他也被称为智慧本尊,或者三摩地本尊。你心间有金刚杵,杵心显现出种子字,就像人的心脏,金刚萨埵的心就是种子字,所以它并非世俗符号,这点非常重要,它是金刚萨埵的灵魂,金刚萨埵的心,它甚至比外在显现的本尊更重要。
这就是为什么当我们进行世俗交谈时,即便看似“相谈甚欢”,但此类世俗的言语将助长我们的情绪,遮蔽我们对自身佛性的认知。如果持诵咒语,我们的慈悲心和智慧会增长。因其(本质)是本尊,咒音是本尊,种子字也是本尊。这就是我们如何通过持诵咒语积累功德,获得证悟。这就是为什么当我们想要净除口业,必须精进持诵。
我们念诵六字真言,念诵文殊心咒,念诵百字明,无论念诵什么,持诵任何一个佛菩萨的心咒都可以清净我们的罪业,令我们智慧增上,慈悲心增长。若欲善用音声,应倾注于持咒而非闲谈。闲谈越多,导致业风越炽盛。而持咒越勤,善业功德越增上。
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