沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
金刚萨埵修法
金刚萨埵修法（上）
业力遮障和三昧耶戒违败，是我们不能增长佛陀的品质，不能开显佛陀的本心自性的最大障碍，修持金刚萨埵可以净除业障和续补违败的三昧耶戒。任何金刚乘中重要的修法，如玛哈嘎拉、胜乐金刚等等，都是以金刚萨埵的修习为开始，修法的最后都要持诵三遍百字明。
百字明是我们身体中
百位本尊的种子字
金刚萨埵的咒语实际上是一切诸佛的咒语。特别是在我们的身体上，不同脉轮上有四十八尊静相本尊和五十二尊怒相本尊，百字明咒语是在我们身体中的一百位本尊的种子字。咒语的声音本来就在我们的身体里，这个声音并不像我们汉语、印度语、藏语等这样人类的声音。这个声音不是人类的语言,它是法界的声音，法身的声音，它来自于法界，代表着法身。就如佛性，不论是中国人、印度人，人类和动物佛性都是一样的。当我们重新投生转世，当我们改变了形象（六道中的任何一种）我们的佛性是永远不变的。
同样的这个咒音本初就存在于我们人类及其他众生里，这就是法界。这不是人类创造出来的，当我们死后，并不意味着这个咒音消失了。而我们发出的声音是我们的风造成的，这种风是不清净的，这就是为什么我们说话时，我们仍然是在造业。但百字明的咒音“嗡班匝儿萨埵萨玛呀玛努吧啦呀……”，它不是由风产生的，虽然相对而言声音是来自于风,但实际上它是法界的声音，持诵这个咒语，能净除业力，增长功德，让我们趋入法性。
无论你眼前看到的任何相
都是空性之相
当然,百字明外义是“金刚萨埵请您加持我,净除我的罪业”,；密的含义是法界和法身。当然,外义与我们人类的声音相关,但是实际上内义已远远超越了声音。
当我们谈到佛的身相时,是指法身身相。在一些传统中,当我们做禅修和观想时,我们把“Dongzu”称为“空性之相”，“Dong”是空的意思,“Zu”是相的意思。空性是没有相的,但在金刚乘中“空性之相”是指,你会看到胜乐金刚,而你看到的胜乐金刚并没有相,是无相的。这不是想象,是可见的,你能看到他。当你能看到他时,你的观想和禅定的功夫已经很高了。这不是用你的血肉之眼看到的,此时你的身体也成为了虹光身，它来自净观,我们称作“空性之相”，你能够亲见本尊。“空即是色,色即是空”，无论你眼前看到的任何相都是空性之相。
立断和顿超
在大圆满中“赤却”立断是禅修,“托嘎”顿超是成就净观的修法。所有的现象都是一种显现，如何在显现、景象、声音上实修这是“托嘎”的修习,在修习中显现得以转化。以特定位置、特定方法的修习,使你亲见“黑汝噶”在空中显现,“黑汝噶”是愤怒本尊。这不是魔法创造的幻像,这是你亲见了法界法身之相,这几乎使你见到了佛性,这时你用双眼亲见了佛陀,这不是幻觉创造出来的。
为什么你能看到？不是因为你看到了不存在的东西,而是看到了我们之前没有能力看到，而原本就存在的东西。当我们死亡时,我们就能看到了,因为那些遮障我们，使我们不得见的东西消失了,我们得见一百位本尊。当我们死亡的瞬间,我们会在刹那见到佛性,因为它会显现,但是如果我们不修行,就无法认出它。如果你有实修,将安住很长的时间。
如果我们此生修习足够长时间,即使没有了悟佛性,但当我们死亡时,本心自性会很清晰地显现，我们将能禅定很长时间,并认出它。如果我们在今生不能认出,将在死亡时认出,因为在这个阶段,所有遮障我们认不出的障碍都消失了。
这就是为什么说,最利根的人证悟是即身成佛,其次是在死亡时,再次是在中阴阶段成就。这就是为什么要修“托嘎”见本尊,它使我们不用等到死亡时才见百位本尊,我们能够通过修习现在就见到。
阿德仁波切
顶果钦哲仁波切这样的大德
他们见到本尊的唐卡生起的
虔敬心和亲见本尊无别
为什么亲见本尊很重要呢？因为这是实相,不是假象。本尊之相不是假的,是究竟之相。做为金刚乘的实修者,虽然你还看不到“托嘎”之相，但是现在,睁开你的眼睛,你可以看到这张唐卡上的“黑汝嘎”（上师指着墙上的唐卡）。从这张唐卡上我们看到了只有在中阴阶段才能看到的“黑汝嘎”,这个福报和功德是多么不可思议啊！哇,我们不必等到中阴见“黑汝嘎”,现在本尊就在眼前。
在“托嘎”中见到的本尊,跟现在唐卡中的本尊一模一样,毫无差别，虽然这是唐卡,但这不是假的，你看到的（唐卡）和这个（见到的本尊）完全相同。如何确定呢？因为修“托嘎”的上师们,他们在禅定中亲见了普巴金刚、马头明王、黑汝嘎，蓝色,明妃,头部,手臂,完全如此（和唐卡上的完全一样）。这并不是人类的创作,它是“马头明王本”尊的法身之相。修“托噶”时见到的相的颜色、形状、手臂等,和这个（唐卡）是完全一样的。区别是这是唐卡上画的,那个是真实的“托噶”之相。
我们看到的是一幅唐卡,但对于像阿德仁波切,顶果钦哲仁波切这样的大德,他们看到的是“黑汝嘎”本尊,即使是唐卡,他们也会生起无与伦比的虔敬心，他们看待本尊唐卡的方式有着惊人的不同（与我们完全不同），就像是真实的修“托嘎”时看到的“黑汝嘎”本尊一样。因为形相完全是相同的，同理虽然这是一幅金刚萨埵唐卡,但当你观想金刚埵时,要观想地完全一样,没有任何差别的。
我们观想金刚萨埵,逐渐地,有一天,哇,你会惊喜地看到金刚萨埵出现在你对面的空中,与唐卡中完全相同。你在观想中看到金刚萨埵很好,在空中看到金刚萨埵最好,在唐卡上看到金刚萨埵随只是纸上画的,但是这三者的形相是完全相同的。这就是为什么每当你看到本尊相,你要知道如此的信仰和福德是不可思议的。
在过去,没有复印机和照相机,艺术家们只能画少量的唐卡,不允许画很多。修行人非常秘密地保存着“黑汝嘎”的佛像和唐卡,并不能公之于众,这只是修行人的专属。这就是为什么叫密宗,秘密地修习本心自性、本尊和咒语。为了能听咒语,你必须有传承；为了能看唐卡,你必须有灌顶；为了能做心性禅修,你必须皈依证悟的上师和完成四加行，这就是修行必须要做的。
金刚萨埵修法（下）观想、四对治力、梦兆
金刚萨埵是所有本尊的来源
你们想象一下,如果我失聪听不到“嗡班匝儿萨埵萨玛呀….”的咒音,就无法学习；或者如果我不能说话,就没法念诵；亦或我是个是盲人,将无法看到“黑汝嘎”，这是多么痛苦的事！这就是我之前说的，我们要具有多么不可思议的福德才能看、能听、能说,能持诵“嗡班匝儿萨埵萨玛….”。我们能够看到“黑汝嘎”,“黑汝嘎”的主尊是金刚萨埵，所有这些都是令人难以置信的福德,我们必须要了解即使是持诵一遍金刚萨埵的咒语都有很大的功德,何况我们持诵了十万遍。
金刚萨埵是一切“黑汝嘎”、一切佛、一切本尊之源。“日诶汤杰杰恰达”（藏语）其中“日诶”是所有部,“恰达”是所有坛城的起源,这就是金刚萨埵。在宁玛,这里的脉轮,像这样,上、下、上、下,两两上下相扣，每个脉轮里都有本尊,每个脉轮还有分支,小的分支，有的是八个分支,有的是十六个分支、三十二个分支等。所有分支里都有本尊,共有一百位本尊，当你观想脉轮里的这一百位本尊时,真正的本尊是金刚萨埵，所以金刚萨埵是所有本尊的来源。
在修习“托嘎”时,一开始,你观想时是看不到“黑汝嘎”的,先会看到光晕圈,然后你继续禅修,会出现莲花,再继续禅修,出现月轮,从不很清晰到清晰,然后双身与明妃,最后显现,越来越高大。首先是光晕、莲花、月轮、本尊相,非常清晰的本尊相,然后是双身。这都是胜义的法。
金刚萨埵的观想
金刚萨埵的观想我们有短轨的,还有个长一些的,长轨的更详细些。我会给你们长轨的传承,要念诵和观想金刚萨埵修法的必须学习这个长轨的，一旦熟悉了观想,日常可以念诵短轨。
金刚萨埵修法是为了净除我们自己和所有众生的业障。当你观想金刚萨埵,甘露从金刚萨埵和明妃秘处流出,融入到你的中脉,你内外所有的障碍,业障,疾病等都一一被净除了，这时观想你的业障、各种病痛等以蝎子、墨水、污秽的样子被排出体外，这是自身业障的净除。接着金刚萨埵放光遍及十方,照耀所有三恶道以及所有众生,和你一样，他们的障碍和疾病得以净除，这是帮助他人净业。
在金刚乘,观想始终是三部分,一个是身的观想,一个是咒语的观想,另一个是意的观想，即我们的心与金刚萨埵的心合一的观想。三个方面,第一是得到身的加持,净化身业；第二是得到语的加持,净化语业；第三是得到意的加持,净化意业。那么这三件事如何做呢？首先,我们观想金刚萨埵在我们头顶上方（净除身业）；其次,金刚萨埵的心间出现“吽”字和咒鬘“嗡班匝儿萨埵萨玛呀玛努吧啦呀…..”,这时你不仅要观想咒鬘,而且要持诵咒语（净除语业）；最后,观想金刚萨埵化光融入到自身,自己的心与金刚萨埵无二无别,安住并禅修（净除意业），这是主要的部分。
金刚萨埵忏悔法门的四种对治力
金刚萨埵除障法有四种对治力，观想金刚萨埵是所依力,能清净我们的业障,这是金刚萨埵的所依力；然后你所有的恶行、业障、违败的三昧耶戒等,这些问题就像是你饮了毒药,毒性入内,你对其痛苦悔恨，这并不是一种罪恶感,而是由于我们自己的无知而产生的错误，虽然如此,但你仍然可以微笑,这并不是原罪,并不是说我是坏人，这些都是幻相,都是暂时的,它的美好在于,它可以被净除，金刚萨埵在那里准备好了接受这一切，这是破恶力；因为你了解了而忏悔,决心不再重犯,因为这是毒药,我知道这是错的,我不会如此做了,我永不再犯，这是恢复力；然后是现行力,金刚萨埵降下甘露水,我持诵百字明,我的业障直接被净除。这就是四对治力,如果你了解了,所有的业障都能够被净除。
百字明咒鬘观想
观想百字明咒语时,可以是转的,从第一个字开始转“嗡班匝儿萨埵萨玛呀玛努吧啦呀….”，这次观想咒语是不转的。如果它转是这个方向的（顺时针转）,这时咒语的排列顺序是逆时针的，面对着它,顺时针地转。如果是不转的,那么“嗡班匝儿萨埵萨玛呀玛努吧啦呀”从头开始,排成一个圆圈。当它是转的时候,因为是很长的咒语,你可以观想像成数字一样小一些,因为这不需要观想成很大。
米拉日巴钻到小牛角里,他没有变小,牛角没有变大,彼此不矛盾。它可以是个圆圈，但是,有时因为咒语太长,你不太容易（观想）,可以观想圆圈是盘起来的,像蛇一样,尾巴在里面，但是通常来说是一个圆圈。很多时候的观想,起头和结尾之间留一个门,这个门不是关上的,这里有守门神马头明王。
出现这些梦兆是很好的征兆
观想咒字时，每个字是站起来的，“嗡班匝儿萨埵萨玛呀玛努吧啦呀……”,然后金刚杵、白色的莲花、月轮（具体请参考法本中的），月轮就像足球从中间削掉一半一样。这是莲花座，然后是金刚杵,金刚杵中心是“吽”字，是透明的,不是像金属一样的。这是关于观想,最重要的是净业。然后你不断地修习、修习,直到你做梦梦到洗澡,飞起来,穿白色的衣服,身体感觉很轻,这些都是很好的征兆,到达这点之前,你要不断地修习。
当你观想时,金刚萨埵上师永远喜悦的微笑着,对你说：“我的孩子,你与我是不分离的。”你必须保持这种喜乐和美好的感受,因为我们（毕竟）生活在这个世俗的世界上。
上师金刚萨垛融入自己的身语意
这是非常高阶的加持
重点在观想金刚萨埵和上师无二无别，以及忏悔，这是金刚萨埵的重点。我们要有强烈的对金刚萨埵的虔敬心，上师金刚萨埵不断融入自己的身语意，这是非常高阶的加持和护佑。比如我们有尊佛像，佛陀或金刚萨埵融入这尊佛像，这尊佛像因此而非常有加持力，否则金属仅仅还是金属。
很多时候当我们面对障碍，去问上师，什么修习会帮助到我们？当我们明白这个之后，我们就知道当我们修习时，金刚萨埵融入我们，我们被加持了，我们的身语意都被加持了，这是最高的护佑和加持，这是最重要的去理解大手印的方法。我们向金刚萨埵祈请，祈请他融入我们的身语意与我们不分离。这是了悟大手印的方法，也是保佑我们不产生障碍的方法。我们不断地这样做，一遍又一遍，做了无数次，我们应该理解。
我们应该要尊重自己，我们要为此而骄傲，心里想我是金刚萨埵，我的身语意都获得了极高的加持，这个骄傲，我们叫佛慢，不是平常的世俗的傲慢。不是那种，我认为我比你强，我比你特别，不是那样的，是骄傲于我的身语意是金刚身、金刚语、金刚意，与之相应的内在是良善、谦逊和慈悲，是这样一种骄傲，而不是看低别人的骄傲。每天我们都要这样想我们是金刚萨埵，佛慢应该保持，了悟应该保持。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。