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格鲁派，该派僧人戴黄色僧帽，俗称黄教。
格鲁派六大寺院
格鲁派六大寺院也称作黄教六大寺，中国藏传佛教格鲁派(黄教)最重要的六个大寺院的总称。包括前藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺；后藏日喀则的扎什伦布寺；青海西宁的塔尔寺；甘肃夏河的拉卜楞寺。这些寺院在格鲁派中具有重要地位，不仅是宗教活动的中心，也是藏传佛教文化的重要传承地。
补充的知识：
格鲁派是藏传佛教宗派之一。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。格鲁派创立于15世纪初。一般认为，明永乐七年（1409）甘丹寺的建造，标志该教派的正式形成。
甘丹寺
噶丹寺，又名甘丹寺，全称甘丹朗杰林，直译为喜足尊胜洲，坐落在拉萨市区东面40余公里的达孜区境内，拉萨河南岸的旺波尔山坳，海拔3800米。其始建于明永乐七年（1409年）。
从1980年起，西藏自治区人民政府拨款修复。一些主要殿堂和僧舍，几百尊泥塑、铜铸的佛像已逐步恢复，新印了全套《甘珠尔》、《丹珠尔》，重新绘制了壁画。
噶丹寺的建筑总面积约三万余平方米，其设有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等殿堂，有夏孜、绛孜两个扎仓（经学院），扎仓下面为康村，有的康村下面再设密村。
历史小故事：
措钦大殿内后墙是一块巨石，喇嘛们称为飞来石。传说是从印度的阳巴井地方飞来，由此而得名。殿内的壁画，相传是宗喀巴的大弟子克珠杰亲手所绘（克珠节为宗喀巴的得意门生，为八大弟子的首位，出道后在日喀则兴建了著名的扎什伦布寺，后被追认为一世班禅，传说他是位著名的壁画大师），画风简约流畅，色彩朴实淡雅，是明朝时期西藏壁画的典范。
据说，过去这座殿堂里还供奉着清乾隆帝御赐的一宝石盔甲，盔甲上刻有汉、藏、满、蒙四种文字。
宗喀巴为了推行其宗教改革运动，建立起自己的佛教基地，作为培养弟子，弘扬教义的场所。噶丹寺的修建，则标起着格鲁教派有了根本道场，黄教已经在“宗教改革”的基础上建立起来。1961年3月4日，噶丹寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。噶丹寺是格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，是黄教六大寺之一。
补充的知识：
噶丹寺内拥有许多珍贵的历史文物，其中以清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所赐锦锻绣塘最为著名。盔嵌金银珍宝，系乾隆皇帝于清乾隆二十二年（1757年）作为对黄教始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的，头盔上面还用汉、满、蒙、藏四种文字作了说明，是一件具有较高艺术价值和历史价值的珍品。锦锻绣塘是明朝永乐皇帝赠赐给大慈法王释迦也失的，共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等精制的锦缎24幅，大慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。噶丹寺不但汇萃了大量建筑与艺术珍品，在历史上它还占有较为重要的政治及宗教地位。
哲蚌寺
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。哲蚌，藏语意为”米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。
整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。2024年9月，哲蚌寺管理委员会入选“全国民族团结进步模范集体”名单。
哲蚌寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。
主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象。
蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。
1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。
补充的知识：
哲蚌寺是拉萨市乃至全藏规模最大的寺庙，其珍贵藏品数量也是相当惊人的。著名的有历代瓷器：寺内所藏甚多，年代有早至宋代者，而以明清特别是清代为最多，种类多属压口杯、小碗之类。各类唐卡：有数百幅，多为明清时代的作品，印刷颇工，装帧富丽，夹板精致，至为珍贵。文殊铜境：通高1.29米，两面錾刻文殊坐像，像极优美生动，传为第五世达赖时清顺治皇帝所赐之物。铜造像：有数千尊，种类甚多，甚为珍贵。古代兵器铠甲：为数不少，对西藏文化史和军事史的研究提供了重要资料。
色拉寺
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。
明永乐十七年（1419），宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年（1434）。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
塔尔寺
塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省西宁市湟中区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。
明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。
塔尔寺是宗喀巴大师（本名罗桑扎巴，1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自然显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。
塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的时间。
补充的知识：
塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。
塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。
扎什伦布寺
扎什伦布寺（藏语：bkra-shis lhun-po），意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，位于西藏自治区日喀则市南的尼色日山下，藏语意为“吉祥须弥山”，始建于明正统十二年（1447年），其后多有扩建修缮。
扎什伦布寺的建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，藏族传统工艺和建筑特点，将藏传佛教的佛法艺术，班禅灵塔的庄严肃穆表现得较好。
在扎什伦布寺中，大经堂是与寺庙共生的最早建筑之一，是整个寺院僧人打坐诵经的主要场所。整个大殿面积达到600多平方米，大经堂内壁四周，在墙壁上密密麻麻地掏凿出上千壁龛，内部供奉如来佛祖，天王罗汉、各种飞天神女、菩萨造像。整座大殿内部矗立着48根红木圆柱，托举着巨大的房梁，房梁上垂挂着道道经幡，在室内随着窗外吹进的凉风徐徐飘动。
整座大殿内陈设考究，内部珍藏着历代皇帝向班禅赠送的各种佛教器物，经书手谕，册封官印和珠宝玉器。与汉佛堂紧紧相连的是一座规模较小的偏殿，明清时期朝廷对班禅进行册封时，朝廷使臣与班禅进行秘密会晤就在此殿中进行。
殿中现保存许多皇帝手谕和大幅画像。在正面墙上，悬挂着乾隆身穿袈裟，收转法轮的画像，下面是皇帝册封时供奉的牌位。
扎什伦布寺整个寺院占地15万平方米，僧侣房舍57间，所有殿宇房屋共3600间，房舍鳞次栉比。
扎什伦布寺依山势而建，在其四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇，一同构成扎什伦布寺的神圣之源。整个寺院坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。扎什伦布寺的殿堂建筑在突出宗教与民族特色的同时，更凸显文化底蕴。
扎什伦布寺与拉萨的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2017年8月28日，扎什伦布寺被批准为国家5A级旅游景区。
拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。
拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，拉卜楞寺占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米。1980年对外开放旅游。
拉卜楞寺坐落在大夏河北岸，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺。拉卜楞寺所处的甘南藏族自治州地势西北部高，东南部低。境内海拔1100—4900米，大部分地区在3000米以上。
拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，寺院成为佛家神圣的宗教禅林、传播知识的综合性学府，以及整个安多地区藏民族的文化艺术中心，被世界誉为世界藏学府。赢得第二西藏之称。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。
拉卜楞寺先后建有经堂6座，大小佛殿48座，依其用途，分为经堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5类，建筑特点分为石木和土木两类，外石内木。在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。
拉卜楞寺主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。全寺均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。
拉卜楞寺，1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上入围“神奇西北100景”榜单。2022年12月29日，获评全国宗教界先进集体。
沃唐卡结语
格鲁派是藏传佛教中最后出现的教派，逐步占据了藏传佛教的主导地位。中国藏传佛教格鲁派六个大寺院在格鲁派中具有重要地位，不仅是宗教活动的中心，也是藏传佛教文化的重要传承地。
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