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文殊菩萨·一字护身陀罗尼
【祈请文】
那摩文殊师利菩萨！
那摩普见如来应正等觉！
祈请文殊菩萨！
文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真。
请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。
一心顶礼文殊菩萨摩诃萨！
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥。花雨天香，宝智透心光。
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南谟妙吉祥菩萨 ！
文殊菩萨殊胜功德
文殊师利菩萨以智慧著称，在中国现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫前已成佛，号“龙种上如来”，为七佛之师。现在则为“欢喜藏摩尼宝积fo”，未来则为“普现佛”，可见文殊菩萨深达实相，常住寂光，现证大法身，度就众生，故有三世佛之称。
释迦牟尼fo住世时，文殊菩萨示现诞生于舍卫国的婆罗门家，诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。
文殊菩萨是智慧的象征。手中所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊菩萨的智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经典。
《大宝积经·文殊师利授记会》(又名《文殊师利功德庄严佛土》)记
佛告诸菩萨言：“善男子，若有受持百千亿诸佛名号，若复有称文殊师利菩萨名者，福多于彼，何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见佛）。何以故？彼百千亿那由他佛利益众生，不及文殊师利于一劫中所作饶益。”
尔时众中无量百千亿那由他天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，同声唱言：“南无文殊师利童真菩萨！南无普见如来应正等觉。”说此语已，八万四千亿那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟，于三乘中得不退转。
文殊师利又白佛言：“我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切，皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严，过恒沙劫亦不能尽。如我所愿，唯佛能知。”佛言：“如是，文殊师利。如来知见，于三世中无有限碍。”
尔时众中有诸菩萨作如是念：“文殊师利所得佛剎功德庄严，与阿弥陀佛剎，为等不耶？”尔时，世尊知彼菩萨心之所念，即告师子勇猛言：“善男子，譬如有人析一毛为百分，以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严，彼大海水喻普见如来佛剎庄严，复过于此。何以故？普见如来佛剎庄严不思议故。”
【文殊一字护身陀罗尼】
文殊一字陀罗尼、也叫文殊菩萨根本咒，即常说的文殊菩萨护身咒。
咒语：“唵齿臨”
梵音：“Om，chrum”
文殊菩萨愤怒身大威德祈请颂
1、我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。
2、我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。
3、我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。
4、我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。
5、我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。
6、我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。
7、我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。
8、我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。
9、又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。
10、我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。
11、又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。
12、又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及 老 寎 死。
13、若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。
14、此佛刹中无有涅槃。
15、百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。
16、又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。
17、若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。
18、我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。
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