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东方琉璃世界“药师三尊”
药师三尊也称东方三圣，这是相对于“西方三圣”而言。由于药师三尊的主尊为东方净琉璃世界的教主药师琉璃光如来之故。药师佛加上左右胁侍日光、月光菩萨，合称药师三尊。
药师琉璃光如来属般若部，于因地时曾发十二大愿，可令众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，因而成为佛教中治病、延寿、消灾的本尊佛。日光菩萨、月光菩萨是东方琉璃佛土诸菩萨之首，将于药师佛涅槃后，依次递补佛位。
在藏传佛教中，药师佛为蓝色身。日光菩萨为金黄色身，即太阳色，月光菩萨为白色身，即月光色。
从造型而言，药师佛分为两种：一种为七尊药师佛造像，药师七佛皆是右手持绿枝，结施愿印，左手持药钵，结禅定印。药师七佛，依《药师七佛本愿功德经》记载，分别为：东方光胜佛土善名称吉祥王如来；妙宝佛土宝月智严光音自在王如来；圆满香稷佛土 金色宝光妙行成就如来；无忧佛土无忧最胜吉祥如来；法幢佛土法海雷音如来；善住宝海佛土法海胜慧游戏神通如来；净琉璃佛土药师琉璃光如来。
有时，也将宣讲《药师经》的本师释迦牟尼佛加入其中，合称“药师八佛”。在大型康卡绘制中，除了药师七佛外，也将药师十二药叉（十二大将）一同绘出。
另一种为单组造像，即一主尊二胁侍菩萨，也就是药师三尊。日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。据佛经记载，药师佛和两尊菩萨在久远世为父子。
久远世时，电光如来行化世间，见到有一位梵士并他的两个儿子都发菩提心，誓愿拯救众生病苦。电光如来十分赞赏梵士，就将他的名号改为“医王”，长子改名为“日照”、次子改名为“月照”。梵士后来成佛即为药师如来，其二子就是药师佛的两位胁侍，即日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。简称为日光菩萨和月光菩萨。
日光菩萨的名号，取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”。源自菩萨的慈悲本愿，普施三昧，犹如日光之遍照世间。
在藏传佛教中，还有一位“日光上师”，藏文为咕噜尼玛伟瑟，有时候两者容易混淆。日光上师为是莲花生大师“莲师八变”之三，和日光菩萨无关。
月光菩萨，依《月光菩萨经》记载，是佛陀释迦牟尼过去世前身之一，为古印度的帝王。经云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”
在我国汉地民间，相传中秋节为月光菩萨的圣诞日。而中秋拜月又是我国的传统习俗。所以在汉地经常讲月光菩萨和“月神”视为同一神祗。月神，源于原始信仰中的天体崇拜。崇拜月神，在中国由来已久。又因为在传统习俗上，我国汉族人民习惯性地将非佛教内的其他“神”也称为菩萨，所以月神有时候也就成了月光菩萨，这更加加剧了两者的融合，而实际上，两者并无关系。
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