揭人短处的果报

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引事例说明粗恶语及其果报:

古代太平府有位周某,常爱谈论别人的短处。他和⼀位书生是好友,书生的妻子美貌有才华,风流放纵,但实际并没有外遇。有一天,周某和书生一起吃饭,忽然对书生说:“兄长度量真大,为什么受外人欺负却不计较,反而在这里豪饮?”书生惊愕不解。周某说:“尊夫人笑谑放浪不羁,老兄还不知道?”说着挽起袖子,竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经,连连罚他喝酒。周某又说大话:“你们都冷眼旁观,我是热心肠,不能做那种想说又不说的庸人之态。”书生气得满脸通红,起身返回自己的家。

他的妻子听到此事,愤恨而死。康熙八年,周某参加省里考试,刚领试卷进入考场,忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。他急忙用衣袖擦拭,怎么也擦不掉。于是潦草地写完文章了事。一出考场就吐血而死。

好人与坏人的分别,主要就是习气。一个人身上好习气比较多,这个人行的就是善道,能给他人带来正能量、利益自他。一个人坏习气多也不是很可怕的,最可怕的是满身都是坏习气,却根本不知道或者不想去改变。所以我们读典故或事例的时候,要经常提醒、反思自己身上是否出现类似的坏习气,并且努力改变。否则,过去发生在他人身上的事情,将来就很有可能发生在自己的身上,带来生生世世的障碍。

这里的周某,如果是好心想提醒对方,那么私下单独跟书生说就可以。这样在公开场合,特意不给面子,让书生丢脸,只能让书生心生嗔恨,让书生的妻子愤恨而死,业果极大。

很多时候,伤害一个人,也不需要其它凶器,一句很歹毒的话就可以。语言里的毒来自于烦恼,所有毒的根本来源就是烦恼。世界上最可怕、最难治、最难对付的毒,就是烦恼的毒。烦恼的毒,会带来深重的恶业果报。

前面说过,恶业的标准,是直接害他人,间接害自己,最后自他都得到痛苦的因缘和果报,这叫作恶。作恶,不管是不是信佛、是不是了知、是不是故意、是不是有心去做,都会得到恶报。这就像不管是不是知道是毒药,是故意还是被逼去喝,都会中毒是一个道理。

人们常说:“饭可以乱吃,话不可以乱说”。意思是说,吃错了东西最多伤害自己的身体,说错了话,就会伤害他人、社会,甚至是国家,引发重大祸害。

有些说话不考虑他人、满不在乎的人,经常给自己找借口:“我性格直爽,有什么说什么。”说话是要负责的,你说的这些话,是对他人有利益,还是伤害他人?是真实的还是虚假的?是文明的还是粗鲁的?如果不负责任乱说话,是 要承担很大的后果的,要想想自己是否能够承担?护口如捧滚油行,一定要谨慎,很严格地守持口业。

有人会说:我守不住怎么办啊?我习气重,就是爱说话,经常不过大脑就把话说出去了。其实不是守不住,主要是看你心里重不重视。比如:有的人觉得自己烟瘾重,不抽烟受不了。可是如果去坐国际航班,飞机需要飞行很长时间,根本不允许抽烟,他会受不了吗?不会的。有的人说我天天要吃肉,朝拜不能吃肉,一周、一月,也不会觉得难熬。因为这是我们要遵守规则、对自己负责。说话也同样,需要遵守规则、对自己负责。

说话也要善加辨别,如果有什么就能说什么,那么普天下的凡夫都有过失,是否能把每个人的过失都揪出来恶骂一遍呢?三界众生都是业障病人,对待病人,是要以慈悲心去为他疗治,不是恶骂抨击。周某说他是热心肠,不像别人想说而不说,他敢在大庭广众当中随意笑骂,这就像拿着剑肆无忌惮地刺人脸面一样,致使书生心怀忿恨,他的妻子也蒙羞而死。可见话语比刀剑还厉害,一句话就能伤害一个人。他的报应如何呢?当众破人名声,致人死地,导致有鬼将“好谈闺阃”四字写在试卷上,使他颜面丢尽,一出考场便吐血而死。天道好还,骂人者骂己,坏人名誉者坏己名誉,我们千万要慎重。

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