揭人短处的果报

揭人短处的果报

引事例说明粗恶语及其果报：

古代太平府有位周某，常爱谈论别人的短处。他和⼀位书生是好友，书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际并没有外遇。有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说:“兄长度量真大，为什么受外人欺负却不计较，反而在这里豪饮?”书生惊愕不解。周某说:“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道?”说着挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。周某又说大话:“你们都冷眼旁观，我是热心肠，不能做那种想说又不说的庸人之态。”书生气得满脸通红，起身返回自己的家。

他的妻子听到此事，愤恨而死。康熙八年，周某参加省里考试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉。于是潦草地写完文章了事。一出考场就吐血而死。

好人与坏人的分别，主要就是习气。一个人身上好习气比较多，这个人行的就是善道，能给他人带来正能量、利益自他。一个人坏习气多也不是很可怕的，最可怕的是满身都是坏习气，却根本不知道或者不想去改变。所以我们读典故或事例的时候，要经常提醒、反思自己身上是否出现类似的坏习气，并且努力改变。否则，过去发生在他人身上的事情，将来就很有可能发生在自己的身上，带来生生世世的障碍。

这里的周某，如果是好心想提醒对方，那么私下单独跟书生说就可以。这样在公开场合，特意不给面子，让书生丢脸，只能让书生心生嗔恨，让书生的妻子愤恨而死，业果极大。

很多时候，伤害一个人，也不需要其它凶器，一句很歹毒的话就可以。语言里的毒来自于烦恼，所有毒的根本来源就是烦恼。世界上最可怕、最难治、最难对付的毒，就是烦恼的毒。烦恼的毒，会带来深重的恶业果报。

前面说过，恶业的标准，是直接害他人，间接害自己，最后自他都得到痛苦的因缘和果报，这叫作恶。作恶，不管是不是信佛、是不是了知、是不是故意、是不是有心去做，都会得到恶报。这就像不管是不是知道是毒药，是故意还是被逼去喝，都会中毒是一个道理。

人们常说：“饭可以乱吃，话不可以乱说”。意思是说，吃错了东西最多伤害自己的身体，说错了话，就会伤害他人、社会，甚至是国家，引发重大祸害。

有些说话不考虑他人、满不在乎的人，经常给自己找借口：“我性格直爽，有什么说什么。”说话是要负责的，你说的这些话，是对他人有利益，还是伤害他人？是真实的还是虚假的？是文明的还是粗鲁的？如果不负责任乱说话，是 要承担很大的后果的，要想想自己是否能够承担？护口如捧滚油行，一定要谨慎，很严格地守持口业。

有人会说：我守不住怎么办啊？我习气重，就是爱说话，经常不过大脑就把话说出去了。其实不是守不住，主要是看你心里重不重视。比如：有的人觉得自己烟瘾重，不抽烟受不了。可是如果去坐国际航班，飞机需要飞行很长时间，根本不允许抽烟，他会受不了吗？不会的。有的人说我天天要吃肉，朝拜不能吃肉，一周、一月，也不会觉得难熬。因为这是我们要遵守规则、对自己负责。说话也同样，需要遵守规则、对自己负责。

说话也要善加辨别，如果有什么就能说什么，那么普天下的凡夫都有过失，是否能把每个人的过失都揪出来恶骂一遍呢?三界众生都是业障病人，对待病人，是要以慈悲心去为他疗治，不是恶骂抨击。周某说他是热心肠，不像别人想说而不说，他敢在大庭广众当中随意笑骂，这就像拿着剑肆无忌惮地刺人脸面一样，致使书生心怀忿恨，他的妻子也蒙羞而死。可见话语比刀剑还厉害，一句话就能伤害一个人。他的报应如何呢?当众破人名声，致人死地，导致有鬼将“好谈闺阃”四字写在试卷上，使他颜面丢尽，一出考场便吐血而死。天道好还，骂人者骂己，坏人名誉者坏己名誉，我们千万要慎重。