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念修《普贤行愿品》应知普贤行愿品的来历及功德。
此内容源自敦煌古籍
普贤行愿品的来历
分三个部分，一、如何宣讲，二、在藏地兴盛之理，三、在雪域赞普时期由图丹王主要实修后被天人天女迎请至西方极乐净土之理。
01
一、如何宣讲之理。
最初，由名为“善才童子”富商为听闻《普贤行愿品》而依止101位善知识。在之前99位善知识跟前祈请《普贤行愿品》之意，而未能如愿得受。到第100位善知识嘉瓦是为文殊菩萨化身者言道：“我虽知晓其意，而你不是我的所化有缘众生。在印度摩诃菩提宫住有普贤菩萨，你应前往那里听闻。”之后，善财童子前往普贤菩萨跟前听闻《普贤行愿品》。
《普贤行愿品》是《华严经》等的略摄之义。善财童子先前是胜解行者，后因听闻《普贤行愿品》而得到一地欢喜地的证悟。如是在印度很多人修持《普贤行愿品》而获得普贤菩萨加持、悉地。《普贤行愿品》是由我等本师佛陀宣说，并加持交付给普贤菩萨，普贤菩萨又讲授给善财童子。
02
二、在藏地兴盛之理。
在传承方面，善财童子菩萨得此教法后，传予龙树菩萨，继而传给圣天、妙誉等大论师，再传至巴日大译师、钦贊桑及萨迦初祖萨钦贡噶宁波等，自此一脉相承，流传至今，未曾间断。
03
三、在雪域赤松赞普时期由瓦华贤主要实修后被天人天女迎请至西方极乐净土之理。
瓦华贤是赞普宫中念诵实修经文者，一直念修《普贤行愿品》。有一天，他梦见自己头顶上有七层的小金块是以供灯的形象不解其意，便询问赞普，赞普也未能为其解惑。后来，赞普请教静命论师。静命论师言道：“是因念诵《普贤行愿品》而获得普贤菩萨之果的验相。” 瓦华贤得知后甚是欢喜，坚持白天念三遍《普贤行愿品》，晚上念三遍《普贤行愿品》。
随着年龄的增长，瓦华贤向赞普请求道：“自己已无力经文念诵，一心想依寺庙、静处还望批准。”赞普欣然同意，并为其寻找合适的住处。最后选定在离宫殿马程需要半天、徒步需要一天的地方——巴卓寺。随后瓦华贤前往巴卓寺，不久，在此的恩兰甲秋炯（大臣之弟）和阿阇梨益西降钦。有一天同时梦见天空出现彩虹瓦华贤被迎请的梦。第二天，他们各自出发询问缘由的路上正巧遇到，各自叙述梦境。然而梦境出奇地一致。他们便一同前往瓦华贤那里。到跟前时正在念诵《普贤行愿品》中的偈：
往昔由无智慧力
所造极恶五无间
诵此普贤大愿王
一念速疾皆消灭
族姓种类及容色
相好智慧咸圆满
在念到“往昔由无智慧力”时，法音短暂失声。在念到“所造极恶五无间”时，身体悬浮于空中。在念到“诵此普贤大愿王、一念速疾皆消灭”时，身体带着瑞彩开始虹化。在念到“族姓种类及容色、
相好智慧咸圆满”时，随即天空出现天女被迎请至西方极乐净土。
弟子土旦左珠恭译
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