很多的修行人会有这个问题

很多的修行人会有这个问题

昨天讲的呢，主要是打坐的时候，打坐完了后是什么样一个。

这个正行是从人身难得开始讲，人身难得里面有八无暇、八闲暇。我们现在具备的是什么呢？八闲暇。如果是八无暇，我们现在是怎么样去观察的时候，他在从地狱啊、饿鬼啊、旁生啊，要从这些去观察。从这些地方怎么去观察呢？要从四个不同的方面观察、思维。然后最后呢，安住修。这就是昨天前面讲的。

后面呢什么呢？他说出座了以后，我们要干嘛呢？我们不能回向完了直接走，要观察：我坐的过程中，前面发愿的、发誓的，能做到了吗？如果做到了生起欢喜心，但也不能生起傲慢心，有了傲慢心要消除。如果没有做到修的不好，自己有心里难受，或者觉得有点失望，这种的话要自己自己给个力，昨天讲的是这样。

在生活中都把修行忘掉了，想都没有去想，所以我们很多的修行人，会有这个问题。

在生活中不能忘记修行

那我们今天有说，他的最后一个是什么呢？出座完了然后观察。观察完了以后呢？然后慢慢从坐垫上起身，坐垫上起身就是出来了，出来开始就干活了。

那个时候我们入座的期间，我们在坐的期间，有没有考虑这个：我们要好好的想一想，有时候生活中，一入座的时候，心里就是说比较安静，也生起一些信心，也有生起一些慈悲、菩提等等等等。但一出座以后，到了这个比如说办公室啊，外面干活啊，然后在生活中都把它忘掉了，这些想都没有去想，就这样。

昨天我也说了，这个里面说的是什么呢？在火里面燃烧一个铁，取出来变成一个黑乎乎的，所以我们很多的修行人，会有这个问题，我们要记住：打坐的时候怎么样，这种的状态能不能用在生活中，那当然在生活中也有这个贪嗔痴慢，贪嗔痴慢有生起的时候，我们能够控制自己。打坐的时候这些慈悲啊，打坐的时候观想上师啊，打坐的时候有觉得这个人生是痛苦的，能够在生活中用上去，这是很重要的一个。

如果这样的话，那这个铁一直是红的，不会变成黑乎乎的，就这样。所以我们要反反复复的、我们要去自己要观察自己有没有做到这个。

——丹真绒布仁波切

打坐的时候观想上师啊，打坐的时候有觉得这个人生是痛苦的，能够在生活中用上去，这是很重要的一个。