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很多的修行人会有这个问题
昨天讲的呢,主要是打坐的时候,打坐完了后是什么样一个。
这个正行是从人身难得开始讲,人身难得里面有八无暇、八闲暇。我们现在具备的是什么呢?八闲暇。如果是八无暇,我们现在是怎么样去观察的时候,他在从地狱啊、饿鬼啊、旁生啊,要从这些去观察。从这些地方怎么去观察呢?要从四个不同的方面观察、思维。然后最后呢,安住修。这就是昨天前面讲的。
后面呢什么呢?他说出座了以后,我们要干嘛呢?我们不能回向完了直接走,要观察:我坐的过程中,前面发愿的、发誓的,能做到了吗?如果做到了生起欢喜心,但也不能生起傲慢心,有了傲慢心要消除。如果没有做到修的不好,自己有心里难受,或者觉得有点失望,这种的话要自己自己给个力,昨天讲的是这样。
在生活中都把修行忘掉了,想都没有去想,所以我们很多的修行人,会有这个问题。
在生活中不能忘记修行
那我们今天有说,他的最后一个是什么呢?出座完了然后观察。观察完了以后呢?然后慢慢从坐垫上起身,坐垫上起身就是出来了,出来开始就干活了。
那个时候我们入座的期间,我们在坐的期间,有没有考虑这个:我们要好好的想一想,有时候生活中,一入座的时候,心里就是说比较安静,也生起一些信心,也有生起一些慈悲、菩提等等等等。但一出座以后,到了这个比如说办公室啊,外面干活啊,然后在生活中都把它忘掉了,这些想都没有去想,就这样。
昨天我也说了,这个里面说的是什么呢?在火里面燃烧一个铁,取出来变成一个黑乎乎的,所以我们很多的修行人,会有这个问题,我们要记住:打坐的时候怎么样,这种的状态能不能用在生活中,那当然在生活中也有这个贪嗔痴慢,贪嗔痴慢有生起的时候,我们能够控制自己。打坐的时候这些慈悲啊,打坐的时候观想上师啊,打坐的时候有觉得这个人生是痛苦的,能够在生活中用上去,这是很重要的一个。
如果这样的话,那这个铁一直是红的,不会变成黑乎乎的,就这样。所以我们要反反复复的、我们要去自己要观察自己有没有做到这个。
——丹真绒布仁波切
打坐的时候观想上师啊,打坐的时候有觉得这个人生是痛苦的,能够在生活中用上去,这是很重要的一个。
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