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法王如意宝、阿秋法王、贝诺法王等共认：普巴扎西仁波切的殊胜转世
阿秋喇嘛为殊胜心子普巴扎西仁波切授记
(阿松活佛翻译)
普巴扎西仁波切经法王如意宝、贝诺法王等众多大成就者共认：普巴扎西仁波切即为理塘囊加活佛之转世。
妙音龙多加参尊者亦授记：“普巴扎西活佛乃往昔莲花生大士座下二十五大弟子之一、与莲师无二无别之‘玉扎娘波尊者’化身，后转世为理塘闻名遐迩大伏藏师翁知青美多吉之爱子——囊加活佛。莲师座下二十五大弟子皆为莲师之化身，现普巴扎西活佛三门之中无余集聚了玉扎娘波尊者之一切功德。
普巴扎西活佛乃囊加活佛之转世非仅为我个人认定，于莲师授记中亦有记载。我乃莲师化身、龙萨娘波尊者之转世，以顶间显现阿弥陀佛等相为标志。而普巴扎西活佛和阿松活佛皆为吾之化身，故凡与普巴扎西活佛结缘的一切众生如同与我结缘！” 并赐名为：晋美根荣囊嘉(无畏普贤胜利)
普巴扎西仁波切之前世囊加活佛尚在母胎时，其父便授记曰：“此子乃莲师意之化身，未来将利益无量众生。” 并作如下之授记及住世祈祷文：
莲师补处意之化身尊，
消众暗障虚空摩尼宝；
获得无死超胜一切魔，
愿长住世光明照十方。
囊嘉活佛虽出生于贵族，然因宿世悲愿之缘起力，自幼便显现出离、慈悲、信心等众多贤善品格，少年即剃披显现僧相，以精进行持获证如来密意，并开启众多伏藏利益众生。
晚年时，尊者于光明中亲往铜色吉祥山谒见莲师，并祈请曰：“吾此生利众事业不广，下世可否于清净刹土利乐有情？”莲师默然，尊者心领神会，复作祈请：“来世倘若前往人间利益有情，浊世众生烦恼习气沉重，难以饶益，祈请未来化身圆满具足智慧、事业等一切功德。”尔时莲师开颜微笑，以右手持五股金刚杵置活佛头顶，授记曰：“善哉！未来之化身必定圆满具足一切功德，且现众多事业化身辅助汝弘法利生之事业矣！”
上世纪六十年代，惜众生不可思议之业力，圣教蒙难，囊嘉活佛亦以无余虹光身融于法界。
公历1968年，圣者遵循莲师之嘱托乘愿再来，示现于理塘热柯“龙萨祖庭”所在之圣地，父名斯朗多吉，母名诺珍。尊者伴随诸多吉兆而降生，取名彭措扎西，后妙音龙多加参尊者赐名普巴扎西。
普巴扎西仁波切年少即现主持三宝之僧相，蒙色达地区真实忿怒莲师之化身色拉阳智尊者以无碍遍知示曰：“白玉昌台之地，持明成就者妙音龙多加参尊者乃汝深厚宿缘之根本上师，汝应前往依止。”
上师遵嘱前往拜谒，父子相遇，上师即对妙音龙多加参尊者生起与佛陀无别之信心，并复次宣述：“纵然
释迦现前，莲师亲临，吾亦不会离开上师而别求，因上师即为佛也！”
凭借对妙音龙多加参尊者之圆满信心及宿世深厚之善根力，上师日夜精勤，全身心投入实修。依止喇嘛修行第一年，即于光明中显现寂静尊像，证得加行道喻光明之境地；
次年，上师于光明中顿现报身双身尊像，能所二执彻底消融于自性法界，证悟言思无法企及之真实光明之境，终入大乘圣者之流。旋即，经妙音龙多加参尊者亲自遴选，上师进入为期三年的亚青闭关禅院。该禅院乃陶炼修行者即身成佛之熔炉，唯见道之圣者或具相似见解、人品极其贤善之僧人，方有资格晋身实修。
闭关中，上师勇猛精进，三年不解腰带，昼夜不辍，修行道验突飞猛进，座上后得功夫融成一味，地道功德疾速增上，修所生慧妙力任运通达一切教典奥义，且圆满脱嘎光明四相境界。
大恩上师于亚青禅院三年闭关圆满，需暂返家乡。行前，父子惜别，依依不舍，妙音龙多加参尊者彻夜未眠，疾书如下教言赐予普巴扎西仁波切：
梵顶莲花月垫上，大圣观音菩萨与，
无别根本上师尊，三门敬信作祈祷。
如心胜圣之爱子，无知吾作此宣说。
如今某些师徒者，法与上师之教言，
然因短暂之依止，难获殊胜之道验。
稍得闻思慢心者，临终多数现原形。
汝已远离此等过，依止上师数十载，
宿世修行圆满相，无有懒惰及俗事，
敬信上师无间歇，远离懈怠及放逸。
上师窍诀深奥力，庸俗贪执已消尽，
生老病死之苦痛，已现大乐之本体。
生死自在已无憾，圆满自力作他利。
欲乐依止阿兰若，彼已染杂世八法，
于他事业无意义。能成他利善知识，
恒具大宝菩提心，若趋世间事业时，
应观与法相违否？如今你我暂离时，
堪为难忍之痛苦，何时业风系缚时，
各自分离无他法，念此无常唯调心。
黑品部多极炽盛，汝应精勤作回遮。
上师三宝三根本，业果无欺之谛力，
吾之意乐清净力，心中深爱之圣子，
祈愿长寿法成就。
回到家乡理塘，上师随即于众圣汇聚之柯麦隆神山复行闭关，苦修梦光明，终获成就之验相，觉性光明刹那未被极细微无明污染，达到昼夜一如之成佛最高境界。
妙音龙多加参尊者称赞曰：“汝之所证，印藏大德鲜有能及者，唯有五明佛学院之法王如意宝，方能断除此中增益。”妙音龙多加参尊者又与亚青大管家阿克青绕说：“普巴扎西活佛所证功德与印度八十大成就者无二无别。”其后妙音龙多加参尊者单携普巴扎西仁波切，赴学院谒见法王，普巴扎西仁波切将所证功德呈于法王如意宝印证，法王狮子吼曰：“此唯乃如来所行之境。” 法王嘱咐普巴扎西仁波切协助妙音龙多加参尊者弘扬无上大圆满甚深教法。
至此，年仅二十多岁的普巴扎西仁波切已证悟大圆满最高境界——即身成佛。如是圆满的证悟，令普巴扎西仁波切跻身于宁玛巴众传承祖师之列，与阿松活佛成为大圆满传承历史上最年轻的导师。
1999年冬，色达五明佛学院法王如意宝主持十万持明法会，各地圣贤僧俗纷至沓来，妙音龙多加参尊者亦率亚青众多成就者前往，其间妙音龙多加参尊者敦请法王如意宝为普巴扎西仁波切之未来事业授记，法王当场授记曰：
东方黄河一带，乃利众之要地；
南方所化圣处，徒众多如米堆；
十三事业化身，遇则利众无量；
西方恶毒煞气，系属虎者唆使；
故现少许违缘。为除此诸障碍，
千遍狮面回遮，万遍大白伞盖，
则如孔雀食毒，悉成助伴消尽。
此授记显示普巴扎西仁波切未来弘法事业之重心在文殊菩萨主化之汉地。
汉地，本为无上大乘佛法所装饰之妙庄严宝地，然因众生之共业遭遇诸多逆缘，极其昌盛之佛法至今已萧然没落，鲜有成就者显现。复因缺乏善知识之引导，堕入偏邪之修行人如秋蛾赴灯，为无明火烧而不自知，殊为可叹！
因大恩普巴扎西仁波切圆满之证悟、娴熟之汉语及与汉地众生深厚之宿缘，故妙音龙多加参尊者将为汉地众生传法、绍隆佛种之重任无有选择地赋予了普巴扎西仁波切，从此开启大圆满耳传窍诀弘传汉地之门。
普巴扎西仁波切秉承亚青殊胜传法窍诀，针对众生普遍好高骛远之顽疾，施以不共前行之妙药。无论所传之法如何深妙，必先宣说“人身难得”、“寿命无常”之要义。
普巴扎西仁波切云：“吾依师数十载，虽具诸多极顶之传承，仍以共同前行为最契自心之究竟胜义。”此外，普巴扎西仁波切亦广宣《阿秋喇嘛之教言》、堪布昂琼之《前行备忘录》、龙钦巴尊者之《究竟胜义之教言·精要明镜》和《诸宗派宝藏论》之显密之差异、华智仁波切之《自我教言》，以及《诸法之精要·皈依》、《密乘十四根本戒》等佛法根本要义，令信众树立佛法的正知正见。
时值五浊恶世，无上密法稀有难闻，然普巴扎西仁波切悲愿无尽，不顾病躯、不舍昼夜为信众传讲无上甚深微妙法，毫无吝惜地将大圆满极密心滴倾囊相授于汉族弟子。
除了传授实修耳传无上窍诀法，普巴扎西仁波切尚系统完整地翻译并传讲了众多密宗要籍：如大圆满流传人间第一祖仁增嘎绕多吉造论、华智仁波切注疏、大圆满教法之源——无余揭示大圆满见修行果之《三句精要本论注疏·宝藏库》；十七部续之根本、完整阐述大圆满基道果之《大圆满普贤智慧界续》；为钝根者次第宣述直断方便和真实教授之《华智仁波切教言》、智悲光尊者之《全知言教·甘露心滴》，以及《堪布昂琼之教言》、《禅定中阴》，麦彭仁波切造论、法王如意宝注疏之《大圆满直指心性注疏·窍诀宝藏库》等；为利根者直示果法之《呼唤上师本论》，以及法王如意宝注疏之《直断要诀释》等；辨别行道觉受正邪之《普贤六界续·十六种辨别》、《龙钦心髓净除歧途·狮吼论》、《龙钦心髓大圆满三要辨别》等；诸乘要义辨别之《诸乘法了义辨别之言·耳饰论》；揭示四灌顶要义及三昧耶之《龙钦心髓·金刚乘成熟解脱修行次第后要口诀·开显窍诀之白莲花论》之灌顶部分；脱嘎实修引导则有智悲光尊者之《大圆胜慧》，六中阴之《法性中有引导》，以及龙萨传承之《金刚精要·初学耳悦宝藏库》等等……
普巴扎西仁波切于汉藏各宗平等而视，从不执自而谤他，颇具利美之风。
除了宁玛自宗，亦曾译讲诸宗精华之教言：如格鲁巴宗喀巴大师之《三主要道论》、噶举密勒日巴赐予弟子惹琼巴《见修行之教言》、萨迦班智达《离四耽著之教言》、《大修行者涅莫问答录》、禅宗历代祖师参禅开悟之公案等，普巴扎西仁波切云：“一切法义均应回归于佛陀调心之本怀。” 如释迦牟尼佛曰：“自净其意，是诸佛教。”
如上所述，所传之法如此广大深密，然普巴扎西仁波切极具善巧之力，处处回归心性，导入实修，复为僧俗四众弟子广泛传讲了聚集诸法精华、万法摄一之窍诀《速得成就上师瑜伽》，作为弟子统摄诸法，一生唯一修持直至菩提之法。
散则万殊，随拈一法即显无量智慧差别；收归一处，统摄万法聚成唯一实修精华；开合自在，应机普施，传讲之妙，何可以言赞哉！
如前所述，妙音龙多加参尊者乃龙萨祖师之化身，故普巴扎西仁波切持有近传龙萨传承。此传承历代多为单传，无有破戒者之侵损污染，我等如于祖师前亲灸般得授教法，故传承加持之力更显殊胜。依据莲师、龙萨娘波尊者等诸多成就者之授记：“该传承（指龙萨传承）未来将出现诸多虹身成就者。”
2006年7月，在柯日寺主殿建设竣工之时，寺庙周围呈现了千年未曾有过之奇迹，漫山遍野杉树开出了红、黄、蓝色的花朵。妙音龙多加参尊者授记曰：“此处即为人间刹土。修建柯日寺圆满时呈现瑞相乃龙萨传承兴盛之缘起也。”
故妙音龙多加参尊者于心子普巴扎西仁波切珍爱有加，常于广众赞叹称许，复赐予普巴扎西仁波切教言曰：
吾心明点之爱子，赐予逆缘解脱教。
原始法界城堡中，远离苦乐等二执，
执受本地见解时，勿贪如梦之幻相。
本净大普解脱界，妙力显现诸幻相，
皆如稚童之嬉戏，执受本来密意矣！
如心珠宝之爱子，切莫忘失父教言。
眷友亲密如链缚，极其贪恋永无乐，
何时宿业强迁时，分离之外何有法?
有为法规乃无常，勿执常法善男子，
此乃慈授妙教诲，相续莫忘衷爱子。
此乃妙音龙多加参尊赐予爱子普巴扎西之教言。
普巴扎西仁波切摄受弟子，有教无类，犹如春风化雨，谆谆善诱，鲜有疾言厉色；若弟子因烦恼习气沉重而犯戒者，普巴扎西仁波切亦无舍弃，似慈母独怜病子，更加关爱，或静处悲悯垂泪。
除了传授大圆满甚深之法，在高原求法之四众弟子若遇住房、经济以及健康等生活上之困难，普巴扎西仁波切更是无微不至地悉心关照，尽力满足。
呜呼！普巴扎西仁波切于我等弟子之恩德，何能言尽！此乃妙音龙多加参仁波切及诸传承祖师于我等之大恩德也！我等唯有依教奉行，早成佛道，普利群生，方可报上师及传承祖师恩德于万一，愿共勉之！
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